Page 65 - 略论净空法师的净土思想与经言祖训的差异

2.13 “心淨則佛土淨、唯心淨土”

淨空法師說：

▪ “心切法由內心求，心生萬法。要由能生的心上求，不要
從外面所生的心切法上求。「外面的是枝葉。「淨宗就是修

自心，求「心心不亂」。「心淨則土淨」，淨土是自性變
「
現的。“「 注 99「請注意：「老法師」說的「心心不亂」是指
「
「禪定心心」。第 2.14 章將細論此課題。「

▪ “目的在清淨心，把心切妄想、分別、執著念掉，把清潔
「
心念出來，「心淨則土淨」，這才能往生（淨土）......「把
煩惱念掉，把妄想念掉，把分別、執著念掉，把清淨心、
慈悲心念出來，這才能往生。”注 100

▪ “阿彌陀佛名號是法界本體的名號，包括阿彌陀佛「法
身」、阿彌陀佛的「淨土」，所以稱之為「自性彌陀、唯
心淨土」。不要分別自他，沒有界限。「”「注 101

▪ “唯心淨土，自性彌陀。「……「西方世界阿彌陀佛是我們自
性變現出來的。”「注「102

「老法師」講的「唯心淨土」是說凈土就在念佛人的心中，心
外無淨土。這是以禪宗的教理來詮釋淨土宗，肯定會出問題的。

說心外無淨土，卻又說要往生西方淨土，那是自打嘴巴了。「

「
善導大師《觀經四帖疏》說：「或有行者，將此一門（念佛法
門）之義，作唯識法身之觀，或作自性清淨佛性觀者，其意甚
錯，絕無少分相似也。」「

「老法師」講的「心淨則土淨，自性變現論」是說念佛人自己

也可以在心裡建立西方凈土，而這個淨土並非實有的，心清淨
有淨土，心不清凈就沒有淨土。這與《阿彌陀經》講的恰恰相

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