Page 65 - 略论净空法师的净土思想与经言祖训的差异

「老法師」在 2004 年 6 月 11 日於新加坡佛教居士林說他搞懂

「深信發願即無上菩提」了。他說：「有很多真正念佛往生，
像那個鍋漏匠，你問他有沒有發菩提心？什麼叫菩提心他不知
道，從來沒聽說過。他怎麼會往生？……讀了蕅益大師《彌陀

經要解》才恍然大悟，原來真信切願就是無上菩提心。」注 92

他恍然大悟，原來他是把蕅祖講的「深信、切願」誤解為普度
眾生的心（眾生無邊誓願度）；而且此「眾生無邊誓願度」的
弘願心定要在往生之前就發。

他說的那個鍋漏匠，其實就是生前没有發菩提心，甚至不知道
什麼是菩提心的人。他舉的這個例子證明了「發菩提心」並非

往生淨土的先決條件。他居然用這個例子來證明「發菩提心」
的必要性，真的令人摸不著頭腦，不明白他的邏輯。

「
幾天之後（2004 年 6 月 15 日）他說：「菩提心是修行的根本，
無論修學哪心個法門，不發菩提心，決定不能成就。連淨宗

（淨宗叫易行道）還是依靠菩提心，你要是沒有菩提心，「（修）
淨宗不能往生「......「下三輩（下品上生、下品中生、下品下生）
往生也不錯。總之你能去得了。所以是心定要發（菩提心）。

最淺的就是深信、切願。」注 93「

「
兩年後，在2006年2月20日於澳洲淨宗學院，「老法師」說：
「這個（念佛法門）容易多了，所以稱之為易行道。（但）你
至少要具足“發菩提心，心向專念阿彌陀佛”，也要具足十善業

道。」注 94「

「老法師」多次提及「發菩提心」（念念想著要如何普度眾生）
的必要性。他講的「發菩提心」附加了「具足十善業道」，這
就與蕅益大師講的「深信發願，即無上菩提」很不心樣了。蕅

祖講的是「易行道」，當「老法師」添加了「十善業道」，那就
變成十足的「難行道」了。「

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