Page 63 - 略论净空法师的净土思想与经言祖训的差异

❖ 曇鸞大師《往生論注》云：「但以信佛因緣，願生淨土，
「
乘佛願力，便得往生彼清淨土。 」

「
❖ 蕅益大師《阿彌陀經要解》云：「唯有信願持名，仗他
力故，佛慈悲願。」

「
❖ 傳燈大師《阿彌陀經略解圓中鈔》云：「原非自力而能
主持，乃全仗彌陀，乘大願船，而來拔濟。」

淨土宗講的「他力法門」與「老法師」說的「「二力法門」有

實質性的差別。「淨土宗講的「他力法門」是指在心態上，「平
時」和「臨終時」皆依靠「佛力」。「老法師」說的「「二力法
「
門」是指「平時依靠自力」，等到「臨終時才依靠佛力」。「

善導大師 “胡跪念佛，非力竭不休，雖寒冰亦須流汗。”「大師
在寒冬念佛也念到滿身大汗，怎麼可能自己沒有努力？「「深
信」的是大師自己;「「發願」的是大師自己;「「持名念佛」的也

是大師自己。「善導大師在行為上自己很努力，心態上卻認為
自己的努力微不足道，如果沒有阿彌陀佛的大願力做為強緣

（“托佛願以作強緣”），無論自己如何努力都是白費力氣。「

關於「自力、他力」這個問題，大安法師有心個開示（節

錄）：“在往生這心點上是全憑佛力，純他力。「在信願持名的
過程當中，有他力也有自力。「自力和他力的關係是感應道交
的關係。「「感」是站在我們凡夫眾生念佛行人這個層面來說，

以我們深信切願持名為「能感」，阿彌陀佛已經成就的四十八
大願為「所應」。「阿彌陀佛「所應」的核心是攝受心切眾生到
西方極樂世界去，這是阿彌陀佛的願。「”

大安法師繼續說：“順應這個願，發懇切求往生的願，透過彌
陀名號為仲介，溝通、互動，就感應道交了。雖然有自力在裡
面，但在橫超三界「帶業往生」上，不是靠單純自己持名的功

夫，而是在於信願持名感通到佛的願力，是願力的巨大力量把
我們橫超出去，是「全靠他力」。自他二力是互相交融的。 ”「「

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