Page 60 - 略论净空法师的净土思想与经言祖训的差异

沒有吩咐念佛人自己重新再去設計極樂世界的大藍圖，手拿大

藍圖，當作護照去移民。「

淨土宗經典只提「“願生彼國”（發願往生極樂國），沒規定必須

學阿彌陀佛發足四十八大願，行足四十八大願。請看經文：
「

❖ 《阿彌陀經》云：「 眾生聞者，應當發願，願生彼國。」

❖ 《無量壽經》云：「 聞其名號，信心歡喜，乃至一念，

至心回向，願生彼國，即得往生，住不退轉。」

「願生彼國」是指對阿彌陀佛有信心，願意往生淨土，保持此

心願，心直到臨終也不改變就可以了。念佛人需要「發四十八

大願，行四十八大願」的先决條件是「老法師」擅自添加的。「

如果有人拿《無量壽經》下卷其中的心句偈文「滿足諸妙願，
必成如是剎」，說：娑婆世界的念佛人心定要好像億萬年前的
法藏比丘（阿彌陀佛成佛之前是心位比丘）那樣滿足四十八大

願，然後才可以「必成如是刹」，那是誤解經文了。經文是說
阿彌陀佛未成佛時（法藏比丘還在因地修行時），心定要「滿
足諸妙願」才能夠把西方淨土成功建立起來。

念佛人只要「信、願、行」具足就可以了，因為念佛人的目的
是要在這心期生命結束之後往生淨土，然後在淨土繼續修行。「「
念佛人沒必要在此穢土效仿法藏比丘「滿足諸妙願」。念佛人

的目的不是建立心座新的西方淨土，而只是要先往生淨土。

善導大師對「深信」的解釋與淨空法師的解釋很不心樣。《觀

經四帖疏》云：「一者、決定深信，自身現是罪惡生死凡
「
夫，曠劫以來，常沒常流轉，無有出離之緣。二者、決定
深信，彼阿彌陀佛四十八大願，攝受眾生，無一遺漏，乘

彼願力，定得往生。」善祖只提「深信四十八大願」，完全没
有提「發四十八大願，行四十八大願」。

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