Page 55 - 略论净空法师的净土思想与经言祖训的差异

淨土宗經典只提「“願生彼國”（發願往生極樂國），沒規定必須

學阿彌陀佛發四十八大願，行四十八大願才夠資格。
「
❖ 《阿彌陀經》云：「 眾生聞者，應當發願，“願生彼國”。」

❖ 《無量壽經》云：「 聞其名號，信心歡喜，乃至一念，

至心回向，“願生彼國”，即得往生，住不退轉。」

經文裡面的「“願生彼國”「是指對阿彌陀佛有信心，願意往生淨

土，保持這個心願，心直到臨終也不改變就可以了，沒有提及
發四十八大願，行四十八大願。「

如果有人拿《無量壽經》下卷其中的心句偈文「滿足諸妙願，
必成如是剎」，說：娑婆世界的念佛人心定要好像億萬年前的
法藏比丘（阿彌陀佛成佛之前的法號）那樣滿足四十八大願，

然後才可以「必成如是刹」，那是誤解經文。經文是說阿彌陀
佛未成佛時（法藏比丘還在因地修行時），心定要「滿足諸妙

願」才能夠把西方淨土建立起來。

念佛人只要「“信、願、行”「具足就可以了，因為念佛人的目的
是要在這心期生命結束之後往生凈土，然後在淨土修行;「「他們

沒有必要在這個娑婆穢土效仿法藏比丘「滿足諸妙願」。「

善導大師《觀經四帖疏》對「諦信」（深信）的解釋與淨空法
師的解釋，重點很不心樣。「《觀經四帖疏》云：「一者、決
「
定深信，自身現是罪惡生死凡夫，曠劫以來，常沒常流
轉，無有出離之緣。 二者、決定深信，彼阿彌陀佛四十八
大願，攝受眾生，無一遺漏，乘彼願力，定得往生。」

善導大師只教導念佛人深信阿彌陀佛的四十八大願，依據

佛願（仗佛願力），並沒有要求念佛人必須依樣畫葫蘆的發
四十八大願、行四十八大願。 在此娑婆世界的凡夫即使擁
有與阿彌陀佛同樣的心願，也絕對不可能好像阿彌陀佛那

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