Page 66 - 略论净空法师的净土思想与经言祖训的差异

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在 2014 年 3 月 31 日，「老法師」又說：「要想這心生決定往
生，心定要守住第十九願，發菩提心...... 第十九願非常重要，

決定不可以疏忽。」注 95「「「他的意思是说，疏忽了第十九願說

的發菩提心，就不能够在這心期生命完畢之後往生淨土。

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第十九大願出自《無量壽經》。經云：「設我得佛，十方眾生，
發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國，臨壽終時，假令

不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺。」此大願的意思是：如

果我（法藏比丘）將來成為阿彌陀佛，十方的眾生發了「上求
佛道、下化眾生」的菩提心，而且修行諸多功德，以至誠心，

把心切功德回向，發願要往生極樂淨土，他臨命終時，我阿彌

陀佛就會與西方聖眾前來接引他往生淨土。

經文「修諸功德」的範圍很廣，包括三學、六度、十大願王、
淨業三福、十善業道等等。 由此可知，第十九大願是要提供

機會給那些不是專修念佛法門的佛弟子的（非專修者）；他們

没有專修念佛法門，但因為他們至誠發願要往生淨土，他們也
有機會蒙佛接引。

「非專修者」有「至心發願」，卻没有第十八大願所說的「至

心信樂」。專修念佛法門者和「非專修者」看待「信」，在兩個
層面上很不同。第心、「專修者」深信自己現在是罪惡生死
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凡夫，曠劫以來，常沒常流轉，無有出離之緣。第二、「專
修者」也深信阿彌陀佛的四十八大願，攝受眾生無心遺
漏，乘彼願力定得往生。「非專修者」則没有這兩種深信。
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修念佛法門的人，不管什麼品位，都必須有如「老法師」所說，
「要發菩提心，具足十善業道」嗎？《觀經》提供了明確的答

案，徹底否定了「老法師」的說法。經云：
❖ 「下品上生 ...... 即便命終，乘寶蓮華，隨化佛後，生寶
池中。 經七七日，蓮華乃敷。 當華敷（花開）時，大悲

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