Page 17 - 航向 净土门的心路历程
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定能够把不是百分之百的纯铁片吸过去的（比喻带业往生）。凡夫能够带
业往生，那是因为阿弥陀佛预先提供的强而有力的 “增上缘”。
中国净土宗祖庭庐山东林寺住持大安法师说：“一个凡夫念佛人一点错误
都不犯，这也是不可能的，所以他还会有新业，无论是有多少旧业和习气
很重的新业，只要他能够至诚恳切念佛求往生，也一定能够往生的。这就
是念佛一法的这样的一个带业往生的本质特点。” 法师的意思，往生净土
的人全部都是带业往生的。没有一个凡夫可以把业力完全消除，然后才往
生净土的。
法鼓山创办人圣严法师开示：“根据《观经》和《无量寿经》, 凡夫持念阿
弥陀佛, 仰仗阿弥陀佛在因地所发的大誓愿力, 虽曾造大恶业, 也能往生彼
国……到了彼佛国土, 由于环境殊胜, 不但没有再造恶业的机会, 且经过长期
的熏闻, 使先前所造的恶业种子, 也逐渐萎缩, 不再发芽、生长而接受果报
了。以上就是带业往生的理论。”
大安法师和圣严法师对 “带业往生” 的解释，与经文以及祖师的注解一致，
而与净空老和尚所讲的 “带业往生” 有很明显的差别。
2.4 关于 “心净则土净、唯心净土” 的疑团
净空老和尚说：
▪ “净宗就是修自心，求一心不乱。心净则土净，净土是自性变现的。”
（注 18）
▪ “把一切妄想、分别、执著念掉，把清洁心念出来，心净则土净，这
才能往生。”（注 19、注 20）
▪ “西方极乐世界是新建立的清净国土才十劫，人人都是移民过来的。
入境的条件必须心净，心不净念佛也去不了。” （注 21）
▪ “阿弥陀佛名号是法界本体的名号，包括阿弥陀佛法身，阿弥陀佛的
净土，所以称之为自性弥陀、唯心净土。” （注 22）
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