Page 18 - 航向 净土门的心路历程

▪ “西方世界以及阿弥陀佛观音势至皆为自性所变现。离开自性无有一

法可得。唯心净土，自性弥陀。” （注 23）

《阿弥陀经》云：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。” 净土宗

九祖藕益大师《阿弥陀经要解》云：“实有极乐国在十万亿土外。” 西方净
土是实有的，它在一个非常遥远之处，远到不可思议。因为有阿弥陀佛的

加持，西方净土虽然极遥远，却不是遥不可及的。

印光大师《复顾宗况居士书》说：“一种好高务胜者，每每妄以禅宗求开

悟为事。其意在唯心净土，自性弥陀，不以西方极乐世界为然。此种意旨，
似乎深奥，实则多半皆成说食数宝之下劣派，切勿效此恶派。” 印祖的意

思是说，末法时代的人根基差，不要好胜逞强，不自量力，以为可以效仿
古代的修禅者那样开悟，依靠自己的修行力量去追求 “唯心净土，自性弥

陀” ，却不把西方净土当作是往生的目标。印祖用的形容词 “说食数宝”
（空谈）和 “恶派”，说得非常严厉、直接。念佛人应该有所警惕。

净土宗说 “带业往生”，入境（往生净土）的时候是还没有把一切妄想、分
别、执著清除掉。从净土宗的角度来 说，并非 “心净则佛土净”（心清净

了才可以往生净土；心清净了就有如身在净土），而是 “佛土净则心净”，

被殊胜无比的佛国净土所吸引，来到净土之后，本来是污染的心也自然被
净化，变成是清净的心。

2.5 什么是 “一心不乱、心不颠倒” ？

我开始认真的接触和学习念佛法门时，《阿弥陀经》里面讲的“一心不乱、

心不颠倒”八个字是最令我困惑的：
（一）“一心不乱” 是净空老和尚讲的一心是定、不乱是禅，明心见性吗？

（二）“心不颠倒” 是依靠念佛人自己的念佛功夫达成的吗？

由于这八个字出现在《阿弥陀经》的同一段，在航程中，当我被引进第一
个误区（误解了一心不乱），很自然的也就迷失在第二个误区（误解心不

颠倒）。一下子掉进两个误区，在思想上是很困扰的，因此，有必要特别
仔细的分享我在此段航程中曾经面对的各种严重疑惑。

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