Page 20 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

顾左右而言其他，没有人可以根据净土三经，或者净土宗祖师的法语，指

出末学的论述有错误之处。

某佛友在这几年风雨不改，必定每天一大早发几则净空老和尚的开示（短
视频）给末学温习。某天，他发了一则老和尚说的“不表功，不隐恶”的
开示。学佛人的确应当“不表自功，不隐自恶”，尽量做到“知错就
改”。但是，对于凡夫来说，知错能改的人是少数，一般的人是知错不

改，或者当局者迷的缘故，不知错，所以就不会改。

净空老和尚生前常年在国际奔走，树立佛教是教育的观念。他本身很有修

行，是不少人学佛的接引者。他曾在世界各地推广中华传统文化，借此推
动佛教。他的努力带动了一股学习传统文化和佛教的风气。老和尚的这些
贡献是毋庸置疑的。同样无可否认的是，他发表了许多“禅净混杂”的言

论，把极高的修行标准（那些标准并非正统的净土宗规定的）来要求信徒

们真干，忽略了绝大多数的信徒不是高僧大德或者利根者。他的不少关于
净土宗的言论，与净土宗祖师们唱反调。祖师们明确的说说念佛法门是

“万修万去”，老和尚却强调“万人修只有两三个往生净土”。

佛弟子以法为尊，非以个人为尊。弟子应当敬爱老师，更加要敬爱佛法。
捍卫佛法肯定比维护“名师”的个人形象重要。正如台湾屏东佛恩寺住持

如嵩法师屡次提醒“名师”未必是“明师”。某些“名师”的主观言论是
违经逆祖的，如果不清楚的点出来，不少读者觉察不到。一般的念佛人不
明白必须与净土宗的“祖师”一致的“名师”才真正是弘扬念佛法门的

“明师”。

《星洲日报》是马来西亚销售量最多，影响力最大的华文报。它的佛教副

刊《菩提树》于每个星期四与读者见面。末学在 27/10/2022 看到刊登在
《菩提树》，净空老和尚讲的一则开示：“我在最近，也有二三十年了，

常常劝勉同学们，最基本的，我们要想念佛功夫得力，首先要放下自私自
利，要放下名闻利养，要放下五欲六尘……见思烦恼，你得要断这个，把

这个东西放下。”

仔细阅读上面的几行文字，就知道老和尚说的“放下”其实是“断除”的
意思，并非要求念佛人学习坦然面对烦恼而已。老和尚提出的这些“最基

本的”要求，是他老人家几十年来一贯强调的。问题是，他的基本论调与
净土宗祖师们的基本论调很不一致。

20