Page 25 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写
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净空老和尚的作风则相反。他知道末法时代的凡夫没有几个人可以好像他
那样修,他依然孜孜不倦的劝信徒们“真干”,必须要放下,要看破。他
常说:“万人修念佛法门,只有两三个可以往生净土。”这意味着老和尚
的教诲只能利益极少数的人,他是“名师”,是某些人的“明师”,不是
众人的“明师”。
末学并非要把净空老和尚的言论全盘否定,不是说他所有的言论一无是处。
其实,他的许多教诲可以拿来修“圣道门”(净土宗以外的修行法门)。
末学的用意是要提醒读者(尤其是念佛人)应当时常保持客观的态度,修
念佛法门就应当以净土三经,以及净土宗祖师们的注解做为客观判断的标
准,不要假设某位现代的弘法者是佛陀的代言人。
《菩提树》在 22/09/2022 也刊登了净空老和尚讲的另一段说话:“念佛
人临终时,如果不是阿弥陀佛来接引,任何佛菩萨现前都不理会就没事。
不管是什么佛菩萨现前,都一概不理,只有阿弥陀佛现前才能跟他走。这
是很重要的常识。”
老和尚讲的这个“很重要的常识”是专对念佛人说的,但是很多佛教徒都
关注这个课题。末学之前听过许多莲友说:“临终时如果不是阿弥陀佛亲
自来接引,而是看到释迦牟尼佛或者药师佛,千万不要跟随他去。那个释
迦牟尼佛或者药师佛是假的,是魔变现来诱惑临终者堕落到恶道的”。也
有人说:“临终时如果看到观世音菩萨不是手执金刚台,而是手执其他颜
色的东西,那是假菩萨,不要跟他去。”类似那样的说话有待商榷。
第一、关于“只有阿弥陀佛现前才能跟他走”这个课题,《观无量寿经》
云:“下品下生者……命终之时,见金莲华,犹如日轮,住其人前。”下
品下生者,平时无恶不作,不念佛,临终时才真诚忏悔,并且念佛。临终
时他们只能够见到金莲花而已。虽然没有见到阿弥陀佛来接引,他们也照
样往生净土。如果说一定要见到阿弥陀佛亲自来接引才算往生净土,这岂
不是把“下品下生”否定了?除了“下品下生”,其他八品的往生者都能
够看到阿弥陀佛,有一些是看到化佛。既然《观经》说九品往生,而不是
八品,说“只有阿弥陀佛现前才能跟他走”,那是太武断了。
第二、说“临终时,除了阿弥陀佛之外,看到其他的什么佛菩萨现前,都
一概不管”,是否只要阿弥陀佛单独来接引?《观经》云:“上品上生
者……阿弥陀如来,与观世音,大势至,无数化佛,百千比丘,声闻大
众,无量诸天……阿弥陀佛放大光明,照行者身,与菩萨授手迎接。”
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