Page 26 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

上品上生者，临终时将见到阿弥陀佛带领一个浩浩荡荡的队伍来接引，并

非阿弥陀佛单独出现。

第三、关于“金刚台”的课题。《观经》云：“上品中生者 …… 命欲终
时，阿弥陀佛，与观世音，大势至，无量大众，眷属围绕，持紫金台，至
行者前……行者自见坐紫金台。”上品中生者看到佛菩萨手持紫金台，不
是金刚台，上品上生者才获得“金刚台”的礼遇。《观经》复云：“上品

下生者……命欲终时，阿弥陀佛，及观世音、大势至、与诸菩萨，持金莲
华，化作五百佛，来迎此人。”上品下生者只是获得“金莲花”的礼遇，
没有金刚台，也没有紫金台。

第四、关于假的释迦牟尼佛、药师佛或者什么假菩萨来诱惑的课题。《阿

弥陀经》云：“其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。”信、愿、
持名念佛的人在临终时，阿弥陀佛与诸菩萨出现在他的面前。既然阿弥陀
佛与许多菩萨已经出现了，哪里还需要担心什么假佛来诱惑临终者？如果

有忧虑，那就是对阿弥陀佛非常缺乏信心了。《十往生经》云：“若有众
生念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨，拥护行者……一切时，

一切处，不令恶鬼恶神得其便也”。既然是“一切时”，当然也包括临终
时。总不可能阿弥陀佛在关键的临终时刻把二十五位菩萨撤走，让恶魔乘

虚而入，诱惑临终者。真正的念佛人，根本无须担心魔变现为假的佛或者
假的菩萨，来诱惑临终者堕落到恶道。这样的担心是多余的，是因为妄念

过多而引起的，属于“庸人自扰”之类。

第五、 阿 弥 陀 佛 是 顺 应 众 生 的 心 识 而 显 相 的 。 在每个人的心中，他觉

得阿弥陀佛的样子是怎样的，阿弥陀佛就以那个样子出现。因此，念
佛人根本 不用担心，临终时阿弥陀佛将以什么模样来接引。

净宗学会所有道场（分院）供奉的佛像是同一个造型；其他道场供奉
的阿弥陀佛佛像却并非全部都是一模一样的。一般的情况，如果家里
有供奉佛像，每天的早晚课是在佛像面前做的，熏习久了，那个佛像

将烙印在脑中（佛教说第八识）。但是，并非每个念佛人家里都有供
奉阿弥陀佛的佛像，也未必每个家庭供奉的佛像是同样的。也就是说，

未必每个临终者将看到同一个造型的阿弥陀佛。

第六、如果念佛人老是负面的想“只有阿弥陀佛亲自现前才跟他走，其他

的佛菩萨一概不理，千万不要跟他走”，临终时他们可能再三追问：“出
现在我面前的，真的是阿弥陀佛吗？我要跟他走吗？”这样的查问表示他
们对阿弥陀佛缺乏十足的信心。因为疑心太重，反而可能导致失去往生净

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