Page 27 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

土的机会。我们常说“贪、嗔、痴、慢、疑”是五毒。看来对念佛人来说，

五毒之中的最后一毒（疑）才是致命伤，因为它大大的影响我们是否可以
往生净土。怀疑则无信，无信则无愿，无信无愿则一切免谈。

念佛人必须紧记，自己的份内事是确保“信、愿、行”具足。自己的份内
事做好了，必定能够往生净土，但我们不知道将以什么品位往生净土，阿
弥陀佛将如何接引、以什么方式、队伍出现。对于这些，我们一概不用操

心，应当把一切交给阿弥陀佛安排。

念佛人毕竟还是凡夫俗子，无从知晓自己过去的业障有多深厚，不敢自鸣

今生的念佛功夫如何高明，认定自己将以最高级的品位往生。我们更加不
敢夸下海口指定临终时非得阿弥陀佛的真身亲自来迎。我们应当非常谦卑

的通身靠倒阿弥陀佛，能够那样，往生净土这件大事，我们是百分之百有
把握的。只要正面的掌握到这个重点，念佛人就大可安心了。

上面的论述是针对“专修者”（专修念佛法门的人），“杂修者”的情况
又如何？“杂修者”是指不依照净土宗的经典修行，而是依照其他的经典
修行，但是，他们也发愿要往生极乐世界。因为有那样发愿，他们也有机

会往生净土。

善导大师开示：“若舍专念，修杂业者，百中希得一二，千中希得三四。”

如果舍弃专念，要做“杂修者”，他们往生净土的机会不高。请注意：是
机会不高，并非全无机会。因此，我们不能够完全否定“杂修者”，否则

就是违背祖师的教导了。

不少杂修者是修药师法门的，因为他们想要在这个世界获得消灾延寿的利

益，而命终之后却想往生极乐世界享受无量寿。类似这样的杂修者是相当
普遍的。

《药师经》云：“愿生西方极乐世界，无量寿佛所，听闻正法，而未定者，
若闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时，有八大菩萨，其名曰：文殊师
利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、无尽意菩萨、宝檀华菩萨、药王菩萨、

药上菩萨、弥勒菩萨。是八大菩萨乘空而来，示其道路。”

如果说修药师法门的人临终时看到八大菩萨出现就认定他们是假的，是来

诱骗的，就决定不听从八大菩萨的指路吗？难道他们只看到菩萨，却因为
没有看到阿弥陀佛出现，就放弃往生净土的机会吗？

佛教徒常听到一个关于观世音菩萨的故事。某个平时常念观世音菩萨的
人，因为水灾，爬到屋顶避难。有人划独木舟来救他，他嫌弃独木舟太

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