Page 22 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

宗祖师道绰大师开示：“末法亿亿人修行，罕一得道”。修行其他法门，

成功率非常低（罕一得道），与净土宗提倡的“万修万去”是相反的。

并非《金刚经》里面关于“空”的教义有什么问题。“苦、空、无常、无

我”这些都是佛教的基础教理，是所有宗派，包括净土宗，都接受的。
《无量寿经》也有宣扬同样的教义：“于其国土（阿弥陀佛的国土）所有
万物，无我所心，无染著心。去来进止，情无所系……究竟菩萨诸波罗蜜，

修空无相无愿三昧，不生不灭诸三昧门。”但是，一个非常重要的差异是，
净土宗强调“空、无相、无愿，不生不灭诸三昧门”是在西方净土修行才

能成就的，不是在此娑婆世界能够做得到。

把“毕竟空，不可得；无人相，无我相，无众生相，无寿者相”，或者

“色即是空，空即是色; 色不异空，空不异色”，这些难理解，难成就的
修行观念与念佛法门（易行道）的教义混杂在一块，那是不恰当的。硬把

成年人的衣服穿在小孩子身上，让人看起来觉得不伦不类，不是衣服有问
题，也不是孩子有问题，纯粹是因为套错对象了才产生问题。

印光大师开示：“净土乃特别法门，其余乃通途法门。离则两益，合则两
害”。大师说的“通途法门”是指念佛法门之外的所有法门，包括了根据

《金刚经》修行的法门。把禅宗与净土宗的教义分开来弘扬，对两方面都
有益处。如果把《金刚经》与《阿弥陀经》的教义混杂起来宣扬，对两方

面都有害处。

净空老和尚时常对弟子们提出“看破凡所有相皆是虚妄”，甚至他最后的
春节视频也是以这个重点来交代弟子门。如果只是对某些利根者（特优生）

宣说，他们应该会因为被自己非常尊敬的老和尚鼓励，而能够依教奉行，
在修行的道路上获益。但是，对广大的念佛人宣扬那样的“难行道”则有

待商榷，因为在此末法时代，绝大多数的念佛人并非即闻即悟的利根者。

根据正统的净土宗，往生净土的关键不是“看破、放下”，而是“信、愿、

行”。净土宗九祖藕益大师说:“得生与否，全由信愿之有无；品位高下，
全由持名之深浅”。持名功夫的高低只是决定往生净土的品位，并非决定

是否可以往生净土，也就是说，净空老和尚讲的“最基本的，我们要想念
佛功夫得力，首先要放下自私自利，要放下名闻利养，要放下五欲六尘”

与藕益大师的开示是背道而驰的。

有信徒问净空老和尚，藕益大师的那句名言与老和尚说的往生净土的最低
要求（功夫成片）是否矛盾？老和尚回应说：“没有矛盾”。他把藕益大

22