Page 264 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

临终者只要做好自己的份内事：坚定的保持信心、愿力，而把阿弥陀佛何

时来接引，以什么形式出现（究竟是阿弥陀佛的真身，还是化身领众前来）
完全交给阿弥陀佛决定。助念者也应当如此。

问（2）：念《往生咒》是否可以帮助往生净土？

答（2）：可以的，因为《往生咒》一开始的“南无阿弥多婆夜哆他伽多
夜”就是「南无阿弥陀如来」的意思。

与整篇的《往生咒》比较，「南无阿弥陀佛」六个字更加简单、容易、直

接。在关键时刻，只是念「南无阿弥陀佛」或「阿弥陀佛」也就足够了。

问（3）：是否一定要有“临终助念”，死者才可以往生净土？

答（3）：往生极乐世界的人有两大类：

（一）自念往生净土。断气之前，纵使没有助念，蒙佛接引往生净土，没

有经过中阴身阶段。自己专修“称名正行”的念佛人就是这个情况；

（二）助念往生净土。生前没有“称名正行”，断气之后，在中阴身阶段

（没有投胎之前），因为他人的助念，自己也跟着念佛而往生净土。

平时就有“信、愿、持名念佛”习惯，愿力坚强的人，临终时没有人助念

也可以往生净土。虽然如此，念佛人也不要拒绝“临终助念”，因为它可
以制造机缘给亲友们念佛。

平日不念佛的人，想要往生净土，就得靠“临终助念”。当助念团念佛时，
他跟随着念（口念、默念都无妨）。他肯诚心地跟随着念佛就表示他相信

了，并且发愿了。因为有“临终助念”，他同样可以往生净土。

缺乏因缘，“临终助念”是安排不到的。我们很难预料什么时候会出现紧
急情况，所以不要存有侥幸的心理。还是平时自己念佛比较可靠，不用临

时抱佛脚，敲锣打鼓的四处找助念团来帮忙。

问（4）：“死后助念”与“临终助念”一样吗？

答（4）：“死后助念”是在断气之后进行的；“临终助念”是在断气之
前进行。

“死后助念”可以帮助新亡者（包括横死者）往生净土，因为他还是在中
阴身的阶段，他的神识（第八意识）比平时灵敏多倍，远隔万里也不会造

成阻碍。由于死者生前或者前世种下的善因，只要他愿意，也有往生净土

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