Page 265 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写
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的可能。问题是，未必安排得到如法的“死后助念”，在现实社会里，不
少“死后助念”只是商业化的表面仪式。还是平时自己念佛最妥当。
问（5）：往生净土的死者，一定会让亲友看到或者梦见“瑞相”吗？
答（5）：往生净土的死者通常是会有瑞相。嗅到幽香是一种瑞相，亡者
脸色红润，面含微笑，身体柔软也是一种瑞相，或者火化之后有舍利子。
但是，不要以为缺乏瑞相就是没有往生净土。有深信、切愿、持名念佛就
必定可以往生极乐世界。虽然说万人念佛，万人往生净土；却未必是每个
念佛人皆预知时至，站着往生，或者含笑而去的。
佛无虚言，佛愿不虚。凡夫不要执着的拿瑞相来判断，相信经典就好。
为临终者助念，不要因为急于看到瑞相，而催促“阿弥陀佛怎么还不快点
来接引”？我们应当不急不躁，信心坚定的念佛，其他的事交给阿弥陀佛
安排。
问（6）：“临终接引”与“临终指路”有分别吗？
答（6）：唯有阿弥陀佛才有发“临终接引”（到临终者的家门口接送），
这个特别的大愿。
《无量寿经》云：“临终接引愿：设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸
功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，
不取正觉”。
《药师经》云：“ 若 闻 世 尊 药师琉璃光如来名号，临命终时，八大菩
萨……乘空而来，示其道路，即于彼界，种种杂色众宝华中自然化生”。
理解上述两句经文的区别，明白“临终接引”并非“临终指路”而已，就
会特别感恩阿弥陀佛的大慈大悲。
（十一）关于“念佛次数”的问题
问（1）：一定要计算念佛的数目吗？
答（1）：计数念佛的主要原因是防止懈怠。从这个角度来看，它是无可
厚非的。印光大师的“十念计数法”是从一到十循环的，目的是要摄心，
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