Page 261 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

答（1）：不同的法师有不同的解释。他们从两方面来解释“专心念佛”

和“散心念佛”。

第一种解释：专心念佛是“一字一句都很清楚”的称念（心里、口里都念

得清清楚楚，耳朵也听得明明白白，但妄念没有完全消失）。散心念佛就
是没有“一字一句都很清楚”的称念，譬如一位医生专注的为病人看病时，
也随口念一下佛。散心念佛也是在有信有愿之下而做的。

第二种解释：专心念佛是“禅定一心”的念佛，散心念佛就是念佛时没有
进入“禅定一心”。

虽然不少法师采用第二种解释，净土宗的祖师采用第一种解释。只要有信
有愿，“专心念佛”或“散心念佛”都能够往生净土。藕益大师《灵峰宗

论》明确的说：“信得决，愿得切，虽散心念佛，亦必往生。”

问（2）：必须做到“母忆子、子忆母”那样才算念念不舍的念佛吗？

答（2）：《大势至菩萨念佛圆通章》云：“十方如来，怜念众生，如母
忆子；若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相

违 远 。 ”佛忆念众生就好像妈妈牵肠挂肚的忆念孩子，但是，孩子却
未 必 对母亲有同样的思念。如果孩子对母亲充满感恩， 也 是 牵肠挂肚

的，双方心心相印，就可以感应道交。

不管是专心念佛或者散心念佛，我们都应该要以一颗感恩心念佛，感恩阿

弥陀佛对我们不舍不离，就好像孩子时时刻刻都感恩父母亲的恩德那样。
以一颗报佛恩的心来工作,煮饭、扫地，就是念念不舍的念佛。没有用

感恩心念佛，只是口里念念不停，不算念念不舍的念佛。

问（3）：为什么有人说：“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”？

答（3）：此话出自明朝的憨山禅师（1546－1623）。禅师是从禅宗的角
度讲这句话。从禅宗的角度，那句话没有错，因为修禅者是依靠“自力”，
并非凭仗“佛力”。修禅者不相信佛力，对他们来说，口念弥陀即使喊破

喉咙也是枉然的。

从净土宗的角度来说，“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”这句话是不
能成立的；“千声万声念佛，口到心不到白错过”这句话在逻辑上是有问
题的。一个正常人时常念佛，一天念佛一千句，甚至念到喉咙也破了，他
对念佛法门应该是充满信心，真心发愿要往生净土的。否则，他怎么会天

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