Page 259 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

• “南无阿弥陀佛”六个字是咒语之王，可以消业障、镇邪魔、度亡

灵、消灾延寿、往生净土、成就佛道。一切现世、未来的福德都包
括在此佛号之内，不期于福，福已具备。

其他的菩萨圣号、咒语是要度其他不同根机的人进入佛门。我们既然选择
了念佛法门，要当一个念佛人，就应当专念“南无阿弥陀佛”，纵使开始
时是杂修杂念，渐渐的也应该转成专修专念。

净业行人专念“南无阿弥陀佛”（或者“阿弥陀佛”）并非等于排斥其他
的佛号或者菩萨的咒语。以世间法来做比喻，爱自己的家人并不等于排斥

其他人，我们依然尊重其他人。

问（5）：为什么印光大师说：“念佛仪，虽文殊、普贤、地藏、弥勒等

尚不加入”？

答（5）：为了避免断章取义，我们看印祖的完整开示：“凡修持宜专不

宜杂。若久修大士，缘境不妨宽广，境愈宽而心愈专一。若初心末学，缘
境若宽，则心识纷散，而障深慧浅，或致起诸魔事。在凡夫地修持，固当

以纯一不杂为本也。身业专礼，口业专称，意业专念。念佛仪，虽文殊、
普贤、地藏、弥勒等尚不加入，况其它乎？然此等菩萨，同摄清净大海众
菩萨中。”

印祖说“久修大士”（大士是指大菩萨）把所缘境放宽放广是无妨的，因
为他们已经修行到家，接触外缘越多，心反而会越专一。但是，绝大多数

的念佛人并非“久修大士”而是凡夫，他们所缘的境越宽广，心就会越纷
乱，会引起各种魔事（烦恼）。所以，凡夫应当纯一的专修，不要杂修。

印祖也说在进行念佛的仪式，文殊、普贤、地藏、弥勒等大菩萨的圣号都
不需要念，因为这些大菩萨们统统已经在“清净大海众菩萨”中了。念阿

弥陀佛，一并把大菩萨们也念了。观世音菩萨、大势至菩萨是阿弥陀佛的
得力助手，念阿弥陀佛包括了念观世音菩萨、大势至菩萨。

问（6）：跟着课诵本做早晚课，念诵各种的咒语、经典，那也是杂修吗？
就违反“专复专”的教导吗？

答（6）：一般的佛教道场采用的课诵本，早课包括念诵楞严咒、大悲咒、

十小咒、心经等等；晚课方面，除了《阿弥陀经》，还有往生咒、伽蓝赞
等等。它们念这样多不同的经咒的确是杂修。它们那样做因为它们不是专

修净土宗的道场，它们要接引不同根机、缘份的信徒，无可厚非。

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