Page 254 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

打一个比方。某某人原本是 A 国的公民，他对 A 国极不满意，而对 B 国充

满信心，经过慎重考虑，他采取行动实现他的移民计划。对移民这件事，
他是“信、愿、行”具足，后来他真的移民了。

重点是，移民之前，他对 A 国并不是“万缘放下、彻底看破”的。如果他
对 A 国的各种人、事、物真的万缘放下、彻底看破，对各种在 A 国发生的，
他认为是不公不义的事情，完全不放在心里，不当一回事，他根本就不需

要动移民的念头，更加不会采取行动移民到外国！

他“厌离 A 国，欣慕 B 国”，登上飞机之前，只要他没有临时改变主意，
纵使他对 A 国的事业、亲情、友情没有彻底的一刀两断，结果他还是移民
了。念佛人“厌离娑婆，欣慕净土”的情况也是如此。

如果临终之时，看到阿弥陀佛和诸菩萨现身相迎，不立刻随佛菩萨直奔佛

国，反而在关键时刻儿女情长，将会坏了往生机缘，而万劫不复。念佛人
平时做不到万缘放下，对某些事情有所牵挂是不要紧的，不要如胶似漆就

好了，否则，临终时佛菩萨不会来接引，因为对娑婆世界如胶似漆就是缺
乏“愿生心”的表现。

问（3）：我们虽然念佛求生净土，但是凡夫对亲情难舍难割，临终时被

亲情牵动，万般不舍，如何处理？

答（3）：净业行人应当时常非常感恩的想：“此生能够遇到念佛法门，
此生了无遗憾。”

念佛人应当时常自我提醒，必定有离开这个世界的一天。当那一刻到来，
不要拒绝佛菩萨接引自己移民去一个极美好的新地方。平时必须切愿往生

净土，不要临终时被亲情牵动，万般不舍。

生离死别，的确是凡夫的一大难关，平时没有经常自我提醒“生命结束时，
要放下这个花花世界，跟随佛菩萨去”，恐怕会在最后关头功亏一篑。在
最后的关头，若发觉自己被亲情牵动，应当马上转念：

• 我往生极乐世界，成就之后，必定回来娑婆世界度我的亲人。

• 我的亲人迟点将会来到西方净土与我相见。我先去那边。
• 我能往生净土是这一世人最愉快的事，亲友应该为我高兴。

有这样的想法才表现出《无量寿经》讲的“至心信乐，欲生我国”。

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