Page 255 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

有人说：“你临终动了一个挂念世间的念头，本来出现在你面前的阿弥陀

佛马上就离开，不接引你往生净土。”这句话是误导。我们试想一下就明
白了。大慈大悲的阿弥陀佛绝对不是那么小器的。以凡夫的狭隘心去衡量

佛，那是谤佛。

临终者还未看到佛菩萨出现在面前，他可能会挂念世间的亲情，但当他看
到庄严无比的佛菩萨或者金色的莲花，出现在他面前的一刹那，他之前所

有的挂念都会被抛掉。凡夫往往就是会被更加美好的东西吸引过去的。

问（4）：假设阿弥陀佛今晚就来接引，某位念佛人因为不能够万缘放下，

不要跟阿弥陀佛往生净土，是否表示他“信、愿、行”不具足？

答（4）：很多念佛人都被问过这道假设的问题：“阿弥陀佛今晚来接引

你去西方净土，你心甘情愿去吗？”

如果今晚是他寿终之时（不管是什么情形之下的寿终）当然要随佛而去，

不要迷恋娑婆；否则，他就是信、愿、行不具足。若今晚并非他寿终之时，
当他被问及这道假设的问题，纵使他回答一百个愿意，他一觉醒来依然活

得好好的，难道因为他还活著，我们就诸多指责他看不破？他昨晚真的离
开人间了，我们就赞叹他放得下？

要求每个念佛人（不管对方是什么状况、年龄）都要拥有“今晚就要舍弃
一切，即刻往生净土”的心态并非慈悲的要求。

如果我们发觉自己不想今晚就往生净土，因为还有某些世俗的东西放不
下，我们应该庆幸自己做了正确的选择：念佛法门最适合我们，因为这个

法门没有要求我们当下就万缘放下，而是该放下时才放下；我们只要把
“信、愿、行”的本份做好就可以了，其他的交给阿弥陀佛安排。

修念佛法门的人平时不怕死，也不寻死。平时（不是寿终之时）虽然诚心
念佛，依然还有看不开、放不下的事，对凡夫来说，这是正常的。

平时没有彻底看破，也能在临终时被阿弥陀佛接引往生净土。只要我们深

信自己是罪恶生死凡夫，深信唯有阿弥陀佛的大愿能救度生死凡夫；真诚
的发愿要往生净土；把持戒念佛、世间的善行、出世间的修行，全部回向
往生西方极乐世界，寿终之时，见到佛菩萨慈悲来接引，欢喜的跟随佛菩
萨去就可以了。

何时寿终是看个人因缘的。寿终之时是否可以往生净土，与平时的“信、

愿、行具足”有密切关系。关键是“信心不动摇，愿心不退失，念佛不放

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