Page 253 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

（六）关于“万缘放下”的问题

问（1）：念佛人平时必须做到“万缘放下、彻底看破”吗？

答（1）：能够“万缘放下、彻底看破”真的非常了不起。但是，没有几
个人从早到晚都能够万缘放下，把放下的念头也放下，连空也空掉的。

念佛人知道娑婆世界的一切有如梦幻泡影，一切皆无常，该珍惜时就好好
的珍惜，该放下时就潇洒地放下。念佛人平时应当尽量放下尘缘，能够做

到不太过执著就好了。对绝大多数的念佛人来说，要对外面的杂音和内心
的杂念，完全看破，那是一件极困难的事。严格来说，升起要压制杂念的
念头本身就是一个杂念！

对念佛人而言，若杂念升起，能够马上醒觉，再提起佛号就可以了。我们

做不到看破一切，但是，可以借用佛号来转化它。“马上醒觉”也是需要
平时多练习，久而久之才做得到的。

恰是因为我们凡夫极难放下万缘，极难断除烦恼，所以特别向往清清静
静、寿命无量的的极乐世界，盼望去那边继续修行，最后成就佛道。平时

常常自我提醒要有这样的憧憬，时机成熟，看到佛菩萨来接引就肯定心不
颠倒。换句话说，平时做不到万缘放下，那是不要紧的，只要平时对极乐

世界充满憧憬就可以了。这也就是净土宗说的“愿生心”真切。

念佛人是要先往生净土，然后在极乐世界继续修行，成就佛道。很多人以

为念佛人也必须好像修禅者一样要在这个世界就明心见性。基于这个假设，
他们就拿许多禅宗的观念来要求念佛人。与修禅者不一样，念佛人自认是
凡夫，在这个娑婆世界不能做到“彻底放下、看破一切”。念佛人相信带

业也可以往生净土。

念佛人和修禅者的最终目的是一致的，只是念佛人把修行的阶段分成两个

很明确的梯级：第一个梯级是在往生净土之前，第二个在往生净土之后。

问（2）：平时做不到“万缘放下、彻底看破”，临终时必须“万缘放下、
彻底看破”才可以往生净土吗？

答（2）：真正的净业行人根本不用担心“临终没有万缘放下、彻底看破”

这个问题。

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