Page 40 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

• 只要“信、愿、行”三宗要具足，念佛必定万人修万人往生净土，

无须其他的附带条件，无须念到梦中也能做主。

在近代却有一些弘扬念佛法门的人违经逆祖。他们除了讲“信、愿、行”
具足之外，进一步强调“功夫成片”，提倡在此世间追求无我、无相的境
界。这些极高的标准给人一种错误的印象，以为念佛法门是“万修一去”
的（只是极少数的念佛人可以往生净土）。

不厘清这些误解，许多出自“名师”之口的“名句”对净土宗造成的伤害

是非常严重的，因为“名师们”相当有影响力。这些影响力源自于跟随者
的“个人崇拜症”。念佛法门本来就是一个“难信之法”（《阿弥陀经》
之语），“名师们”各种似是而非的“名句”，表面上是弘扬念佛法门，

其实是帮倒忙，越帮越忙。

善导大师思想为宗

讨论净土宗，必然要讨论善导大师思想。根据善导大师的教诲，阿弥陀佛
是“以罪恶凡夫为摄受的对象”，而不是以圣人为主要的对象。有人听到

净土宗的法师如此宣说，他们糊里糊涂的批评：“既然阿弥陀佛是以罪恶
凡夫为摄受对象，净土宗就是鼓励凡夫众生去犯罪、犯戒！”某位很有善
心的医生在贫民区行医，专以穷苦的病人为医疗对象，诊费特别低，如果

我们反而批评他鼓励穷人生病，那是太蛮不讲理了。

“以罪恶凡夫为摄受的对象”并非排除行善之人！请看善导大师的这一则
法语：“一切罪恶凡夫尚蒙罪灭，证摄得生，何况圣人愿生，而不得去

也？”罪恶凡夫，包括曾经犯下极恶罪过的人，尚且可以蒙佛摄受，何况
是愿意往生净土的圣人？比起恶人，善人更加有机会蒙佛摄受。
我们常说“人是有劣根性的”。这句话只是道出事实真相，并非鼓励人们

以“劣根性”为借口去做坏事。有人误解善导大师思想，以为修念佛法门
只是念一声佛名，杀人放火也无所谓，反正阿弥陀佛会来救度。

有人断章取义的解释《观无量寿经》所说的下品下生，胡说八道平时可以
坏事做尽，只要临终时有人帮忙念一念佛号，阿弥陀佛就会来救度。其实
下品下生也需要“信、愿、行”具足的，并非一个大坏人临终时听到一句

佛号在他耳边飘过，他就众罪消灭，立刻就可以往生阿弥陀佛的净土。我
们不要把下品下生的情况当作是惯例，误以为人人可以在临终时遇到特别

的因缘，平时可以胡作非为。

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