Page 41 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

在这个充满引诱的娑婆世界，谁敢狂妄的说自己是圣人？《地藏经》云：

“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。”复云：“自是阎浮
众生结恶习重，旋出旋入”。凡夫往往有“好了伤疤忘了痛”的通病。

德高望重的出家人都自认是凡夫，伏灭不了心中的恶念。净土宗的善导大
师自称是“罪恶生死凡夫”；省庵大师自称是“极重罪人”；印光大师自
称是“常惭愧僧”。这都是广为人知的。比较少人知道的是关于弘一大师
的。弘一大师出了名持戒森严，大师在出家几十年后自我批评：“心与禽

兽差不多。恶念一天比一天增加，善念一天比一天退失。”

阿弥陀佛要普度众生，当然也要救度罪恶凡夫。纵使造了极重罪业之人，

只要他在临终时肯相信阿弥陀佛、发愿要往生净土、持名念佛，大慈大悲
的阿弥陀佛也会摄取他。某人虽然平时不相信佛，也不念佛，如果他临终
时深感自己业障重，求忏悔，老实的专念阿弥陀佛的佛号，愿生西方，就
有机会被摄取救度。

回应某些读者的意见

在 2019 至 2021 年之间，某些南洋商报《登彼岸》的读者对末学在专栏发

表的文章提出回馈。其中有几则值得在此与大家分享。

读者甲君观察到末学“左右开弓”。他的意思是说末学把“念佛法门难比
登天”以及“念佛法门易如反掌”，两种观点都批评。末学的本意是护法，

不是要“左右逢源”也无意“左右开弓”，而只是以客观的态度实事求是。
末学不属于“左派”也不属于“右派”，只是依经顺祖的“中派”。

乙君说：佛教徒不要分别。佛教徒的确不要与他人计较那么多。但是，佛
弟子不可以拿“不计较、不比较”这个口头禅来做挡箭牌。佛弟子一定要
分清楚什么是正法，什么是违背经言祖语的邪法。如果以“不计较、不分

别”为名，任由邪说横行，任由佛教徒被邪法误导，那就太缺乏智慧了。

大彻大悟属于大菩萨的境界。达到大菩萨的境界，就完全没有计较心、比
较心。在学佛的过程中，佛弟子尽量学习把“分别心、计较心”放下，但

是，依然要懂得“分别”是非对错。"懂得分别”与"放下分别心”是两回
事，“分别”与“分别心”是不一样的。举一个例子：我们应该懂得“分
别”什么是白色、什么是黑色（黑白不分就很糟糕了），但不要有“分别
心”，不挑剔白衣、黑衣，穿得舒服，适合出席的场所就好了。

佛教有众多法门。我们在能力范围，应该广学多闻，但是，如果想要有所
成就，个人的修行应当依据自己的根机选择一门，然后专一的修。既然要

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