Page 36 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写
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（老和尚说的一心不乱是指“禅定一心”的意思）不但一心不乱你不能证
得，说个老实不客气的话，你连功夫成片、带业往生，都没有指望。这个
八风吹不动的功夫，是佛门里面最浅的功夫，不是最深的，不是什么了不
起的……真修行，修这个不取于相，如如不动。”从这段说话，我们知道
老和尚对“一心不乱”的要求非常高，与净土宗祖师们的开示天渊之别。
另一位也是很有名望的出家人（台湾的慧律法师）给净土法门下了一个与
众不同的定义。他说净土就是“心清净，果报显现之土”，若心不清净，
还有贪嗔痴（三毒）就没有可能往生净土。如果他是给“唯心净土”下定
义，那个定义正确无误。对净土宗（念佛法门）而言，那样的形容却是违
经逆祖的。
慧律法师承认他对净土法门的解释跟净土宗祖师们的解释不一样。他知道
自己是在跟净土宗的祖师们唱反调。祖师们说：凡夫心不清净，没有断除
三毒，仗佛愿力，可以往生净土，到了净土之后，心自然会变得清净，三
毒自然会断除。慧律法师却说：往生净土之前，心必须清净，三毒必须先
断除掉，才有资格往生净土。
任何一个宗派都是依据几部或者一部经典的，而经典的诠释必定是根据那
个宗派的祖师为准的。如果有某位当代的“名师”不以祖师的诠释做为标
准，却认为自己才是权威，那是大有问题的。
某间深受欢迎的大学，它的招生要求原本只需要符合基本条件就可以了。
来了一位不懂教育原理的新教育部长，他下了一道很奇怪的行政命令，新
生的学术水平必须与副教授或者高级讲师一样，才可以进入这间大学。听
到这样的新行政命令，学生们心里嘀咕：如果我们的学问已经和高级讲师
同级，我们还有需要进入这间大学求学吗？我们已经可以去其他的学府当
讲师了。
净空老和尚承认《阿弥陀经》的“一心不乱”四字给初学者带来困扰。他
说：“念佛标准要到一心不乱，谈何容易，我们做不到。若依《无量寿
经》的经文就比较明确易懂，经中说发菩提心，一向专念阿弥陀佛。这一
句是净宗修学的纲领。”老和尚的这段说话记录在《佛说大乘无量寿庄
严清净平等觉经亲闻记》。此《亲闻记》是老和尚在 1992 年主讲《佛
说大乘无量寿庄严清净平等觉经》（夏莲居老居士会集的本子），由
刘承符居士现场录音、记录。
老和尚知道要进入禅定一心“谈何容易，我们做不到”，也知道依照
《无量寿经》讲的“发菩提心，一向专念”比较明确，“是净宗修学
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