Page 35 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

不起，降服烦恼。不少弘法者，包括弘扬净土宗的，都有此误解。一般的

信徒更加不用说了。

印光大师开示：“以能仗自力，念至业尽情空，证无生忍者，举世少有一

二。”能够凭仗自己的力量念佛念到“业尽情空”的人，世间罕有。

法鼓山圣严法师在一篇关于“什么是六根清净”的文章开示：“一个凡

夫，除非进入禅定的境界而外，就不能没有妄想……。一般的凡夫僧尼，
只能在戒律的保护之下，勉强守住了六根，至于清净二字，那是谈不上
的。”圣严法师结论：“ 清净就是我们的生理官能不再随着外境的幻像

而转，这就叫做一尘不染，但这绝不是等闲的功夫所能办到的事。”

极少数的念佛人（应该说是凤毛麟角）能够念到脑海一片清净，那是应当

被赞叹的大好事；但是，如果规定每个念佛人必须达到这个高标准，把
“妄念不起，一尘不染、降服烦恼，看破放下”当作是往生净土的最低门

槛，却是一个大误解。教育部长不可能因为有几位考生拿到 99 分的特优
成绩，远远超过规定的及格分数（50 分），并不能够因此就把原来的及
格标准大幅度提高到 90 分，令绝大多数的考生名落孙山。

由于对“一心不乱”有误解，又衍生出各种各样对净土宗的误解。在近几
十年有一些弘扬念佛法门的人把重点弄错了：本来强调“佛力”（乘佛愿

力）的念佛法门，变成强调“自力”；“万人修念佛法门，万人往生净
土”（万修万去）变成“万人修一两个去”（万修一去）。依据昙鸾、道

绰、善导三位古大德教导的净土宗受到怀疑，而某些与古大德唱反调的言
论却被相当多的现代佛教徒当作是“主流思想”而大行其道。这个怪现象

在某些国家是相当明显的。

正本清源，厘清歪论

正法是光明正大的，任何人都可以根据经言祖语公开讨论，利益大众；任
何人都不可以歪曲经言祖语，误导大众。正信的佛弟子们应当义不容辞的

做一些正本清源的工作，不要担心被不明事理者指责“谤僧”。讲事实、
摆道理并非诬蔑毁谤，无中生有、指鹿为马才是毁谤；利用祖师的名义，

却扭曲祖师的本意才是谤僧。例如，善导大师没有提倡“四土之说”，若
有人诬赖大师宣扬“四土三辈九品”，那是谤僧。

净空老和尚在四十年前（在 1983 年）讲《阿弥陀经》时说：“八风吹不
动是学佛的人必须要修学的。没有这个功夫，你怎么能够念到一心不乱？

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