Page 38 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写
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能力在此娑婆世界大彻大悟，所以才要修念佛法门，等我们往生净土之后
在极乐世界继续修行，获得大彻大悟。
藕益大师在《阿弥陀经要解》说：“至圆顿者，则莫若念佛求生净土”。
复云：“净土殊胜，谓带业往生，横出三界……圆见三身，圆证三不退；
人民皆一生成佛。”念佛法门是至圆至顿的，但这并非说念佛人在这个五
浊世间就圆顿的成佛。念佛人发愿在这一期的生命结束之时即刻往生净
土，横超三界，抵达净土之后才大彻大悟，成就佛道。
上面提及的几则关于老和尚的各项“开示”，读者们可以自己花一点时间
去查证。那些经常亲近老和尚的佛友应该对他的言论不陌生，知道老和尚
一向来就是以那些“开示”来教导信徒的。
绝大多数的佛教徒以为“名师”就一定是“明师”，通常他们是不会拿老
和尚的教导和祖师们的教诲对比的，以为那是大不敬的行为，而且他们也
不大理解净土宗十三祖印光大师的开示：“净土乃特别法门，其余乃通途
法门。离则两益，合则两害”。在这样的情形之下，他们往往人云亦云，
而被误导多年。
佛弟子应当搞清楚何谓“皈依佛、皈依法、皈依僧”。很多佛教徒以为不
接受某个“名师”的教导，就是没有皈依僧。其实“皈依僧”是皈依整个
僧团，皈依祖师大德们，皈依贤圣僧，不是单独的皈依某个出家人。
对信仰净土宗的念佛人而言，没有拿净土三经（《无量寿经》、《观无量
寿经》以及《阿弥陀经》）来“依教奉行”，就是没有皈依佛，没有皈依
法；没有老实的听从净土宗祖师们（龙树菩萨、天亲菩萨、昙鸾大师、道
绰大师、善导大师、藕益大师、印光大师等人）的教诲，那就是没有皈依
僧。如果我们经过仔细查证之后，发觉某位“名师”的言论违背净土宗的
经言祖语，因此不听从他说的，但是，某些懒惰查证的人却拿一顶“不皈
依法，不皈依僧”的大帽子套在我们的头上，那是他们有问题。
坚持依据经言祖语
不少对佛教的误解，流行多年了，一向来没有被纠正，所以很多人有一种
错觉，以为它们符合佛教的经典以及祖师的教导。对佛教的误解是如此，
许多对净土宗的误解更加是如此。虽然误解已经存在多年，却没有被正
视，主要有两个原因：
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