Page 47 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写
P. 47
人为得大利，则是具足无上功德”。听闻到阿弥陀佛的佛号，如果
欢喜信受，即使只是念一句佛号，也是具足无上的功德。
• 《观无量寿经》云：“应称无量寿佛，如是至心，令声不绝，具足
十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之
罪”。“称”是指用口来称念阿弥陀佛的佛号，只有开口念出声音
（持名念佛），才会“令声不绝”。
• 《观无量寿经》复云：“汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛
名。”（“好持是语、持是语者”，当然是用口来持名。）
• 《阿弥陀经》云：“闻说阿弥陀佛，执持名号。”（听闻到阿弥陀
佛的名号之后，有信有愿的持名念佛。）
• 龙树菩萨《易行品》云：“阿弥陀佛本愿如是，若人念我，称名自
归。”（阿弥陀佛的本愿就是要念佛人“称阿弥陀佛的名号”。持
名念佛，自然就会往生净土。）
• 龙树菩萨《大智度论》云：“满中七宝，奉施于佛，不如有人，于
后恶世，一声称念，阿弥陀佛，其福胜彼。”
• 天亲菩萨在《往生论》说修习“五念门”（礼拜门、赞叹门、作愿
门、观察门、回向门）毕竟得以往生极乐世界。其中的“赞叹门”
是指“口业赞叹，称彼如来名”（持名念佛）。
• 善导大师《观经四帖疏》云：“《无量寿经》四十八愿中，唯明专
念弥陀名号得生。又如《弥陀经》中，一日、七日专念弥陀名号得
生……又此经（指《观无量寿经》）定散文中，唯标专念名号得
生。”大师说净土三经（《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量
寿经》）都劝导我们专称阿弥陀佛的佛号。真信、切愿、持名念佛
就能够往生净土。
• 净土宗四祖法照大师根据《无量寿经》讲的“清风时发，出五音声”
而提倡五会念佛法：第一会平声缓念，引声唱六字名号，次第而高
声急念，到了第五会，更加高声的速念“阿弥陀佛”四字。大师的
“五会念佛法”都是持名念佛。
47
