Page 52 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

法门，例如禅宗，希望在此娑婆世界就了生脱死，难道念佛人就不可以选

择适合他们根性的念佛法门，期望往生西方净土，了生脱死吗？

有人说“清不清净靠自己，没人能清净他人。”往生者到了西方净土，因
为净土的环境殊胜，所以他可以在那边修行，清净自己，并非他抵达净土
之后，翘起二郎腿，阿弥陀佛就清净了他。某人进入一间世界一流的大学，
因为师资以及学习环境良好，所以他很顺利的完成学业。他并非进去大学

之后，不用上课，也不用交功课就可以在后门从校长手上接到毕业证书的。

靠阿弥陀佛护佑的念佛法门是佛教的修行法门之一，净土三经是正统的佛
经，所以是“法依止”。“易行道”以及“本愿称名”的净土思想是龙树
菩萨在一千九百年前阐述的。龙树菩萨是汉传佛教公认的“八宗共祖”

（八大宗派的共同祖师）。如果说龙树菩萨在《易行品》所宣扬的净土思
想不是正法，是“异依止”，请问，龙树菩萨所弘扬的其他七个宗派是否
也要被质疑？

“正统的持名念佛”与“非正统的持名念佛”

很多人以为所有的念佛人都是根据同一个正统的传承，事实却不然。在此
末法时代，“非正统的净土宗”的学说到处可见，大有喧宾夺主之势。某
些弘法者常把“非正统净土宗”的教理与正统的混为一谈，甚至把“非正

统净土宗”的教理当作是主导思想来传播。

有人认为不需要分正统、非正统，大家都是净土宗。他们说净土宗的思想

需要随着时代而改变。这说话似是而非。我们常说传统文化需要跟随时代
的脚步做出调整，但是，华人传统文化的根本精神（个人的利益必须是在

大众的利益之下）却是应当保留的。如果把西方文化的个人主义思想吸收
进来传统文化，成为主要元素，华人的传统文化就完全变质了。同样的道

理，正统净土宗的根本教理必须保留，否则就不是净土宗了。

净土宗公认善导大师是阿弥陀佛的化身。大师也是净土宗的实际开宗者，

把净土宗的理论有系统、完整的写了下来。善导大师传承了龙树菩萨、天
亲菩萨、昙鸾大师、道绰大师的理论。既然如此，把善祖的思想奉为正统、

正宗，那是理所当然的。一个教派不把最早期的祖师当作是正统，却把后
期的大德当作是正统，那个教派将是一个畸形的怪胎。

由于善导大师的特殊地位，那些不懂善导大师思想的弘法者，当他们讲到

念佛法门的时候，他们往往也说自己是学习善祖的教诲。如此一来，很多

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