Page 54 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

问答

问（1）：“都摄六根，净念相续”与“摄心专注”一样意思吗？

答（1）：不一样。两者在层次上有很大的差别。

念佛能够做到“发于心、出于口、入于耳”（自己念的每一个字，自己都
听得清清楚楚）就属于“摄心专注”了，未必进入忘我状态。

“都摄六根”是把六根封锁起来，进入忘我的状态。“净念相续”是每一
个念头都清清净净，每一句佛号都是在毫无妄念的情形之下念出来的。

“都摄六根，净念相续”不简单，比“摄心专注”难多了。

问（2）：持名念佛有可能会导致“走火入魔”吗？

答（2）：正统的持名念佛法门既简单又容易，没有很高的门槛，只需要

“信、愿、行”具足，甚至不理解“南无阿弥陀佛”以及其他关于净土宗
的教理，也照样可以成功往生净土。这样简易的法门不会给念佛人带来任
何的压力，因此它根本不可能导致走火入魔。

相反的，如果念佛人错误的把“功夫成片、毫无妄念、放下一切、看破万
缘”这些高不可攀的条件当作是往生西方净土的关键，或者必要条件，而

拼了老命去追求，那是极可能引发精神问题的。

一念不起，或者不念而念，念而不念的境界，不是初学者做得到的。做不

到而勉強自己去做，反而会时常起更多的妄念。糟糕的是，自己妄念一大
堆了，却不发觉，继续越陷越深。

如果念佛人强逼自己去追求某些难比登天的条件，不达标誓不罢休，他们
可能会走火入魔。他们经过很大的努力，却不能成功。他们发现那些条件

是不实际的，却还是不死心，继续钻牛角尖，就会产生极大的心理压力。
当他们离开人间的日子越来越近，心里就会越来越慌。他们一方面对往生
净土的目标很坚持（这是大好事），一方面却又用错方法（这是大坏事），

精神上怎么不会困扰？

只要我们不盲目的跟随那些非正统的法门，不要看到“冒牌的念佛法门”

就当作是正牌，不学习那些没有传承的新创教派的歪理，就完全不用担心
持名念佛会走火入魔。

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