Page 57 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写
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修学念佛法门，必须紧记一条根本原则：不要拿《金刚经》，或任何“非
净土宗”的经典，来诠释净土宗。不少学佛多年者却患上这个通病，因为
他们听经闻法多年，听过不少关于《金刚经》、《心经》的讲解，而下意
识的把《金刚经》、《心经》的教义带进来念佛法门。
许多人误会净土宗讲的“清净心”是指心中清清净净，毫无烦恼、染着。
其实，净土宗说的“清净心”是指“信心清净”。龙树菩萨开示：“信心
清净者，花开则见佛。”意思是说，对阿弥陀佛拥有十足信心的念佛人，
将来一定可以往生净土，花开见佛。“以清净心念佛”是指“对念佛法门
信心十足的持名念佛”，并非“毫无烦恼，毫无染着的念佛”。必须注意，
“信心十足”和“断除烦恼”是两回事；信心十足的人肯定可以减少烦恼，
却未必可以断除烦恼。
《阿弥陀经》提及的“一心不乱”就是《无量寿经》讲的“一向专念”，
也就是印光大师说的“老实念佛”，不夹杂其他佛号的意思。净土宗的
“一心不乱”并非禅宗讲的“内禅外定”那种“一心不乱”（一念不生）。
净空老和尚也说“老实念佛，老实、不怀疑、不夹杂、不间断。唯此一句，
就这一句阿弥陀佛。”但是，老和尚另外添加条件：“把心里头的妄想清
除掉，把心里面的杂念放下，才算真念佛”。祖师们并没有那样的附加条
件。如果念佛人真的能够把“妄想清除掉”（请注意：老和尚说要把“妄
想清除掉”，不是减少而已）他已经成为大菩萨了！
老和尚说：“阿弥陀佛用真心，不是妄心，用清淨心、用平等心、用大慈
悲心。我们真能用这个心处事待人接物，你是真念佛。”阿弥陀佛肯定是
用真心、清淨心、平等心、大慈悲心。拿佛的境界来要求凡夫，叫凡夫何
去何从？用老和尚的标准来衡量，在这个末法时代，“真念佛人”屈指可
数！难怪他说“万人修念佛法门，只有两三个可以往生净土”。如果老和
尚说“末法时代，万人修念佛法门，只有少数人上上品往生净土”，那是
正确的；他却讲“万人修念佛法门，只有两三个可以往生净土”，这句话
的意思就完全不一样了。老和尚的论述与净土宗祖师们的教诲差别很大。
“以经解经”诠释“一心不乱”
“以经解经”的意思是要以净土三经来互相对照、诠释。如果要采用非净
土经典来诠释净土宗，必须要特别小心，千万不要在讨论“修行方法”的
时候产生混淆，因为各宗派的修行方法是不一样的，不能够随意把不同宗
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