Page 53 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

佛教徒，包括修净土宗的，就被搞糊涂了。因此，有必要把善祖的几个重

要思想列出来，以正视听。

• 提倡持名念佛，不要怀疑，不要夹杂。

• 重点放在必须乘佛愿力的罪恶生死凡夫。
• 属于“易行道”、“他力法门”。
• 强调三根普被、 万修万去*。

*万修万去：万人持名念佛，万人必定往生净土。但是，未必万人皆预知
时至，含笑而去极乐世界。

善导大师在《观经四帖疏》有一个“溺水偏救”的譬喻：“诸佛大悲于苦
者，心偏愍念常没众生。是以劝归净土。亦如溺水之人急须偏救，岸上之

者何用济为？”诸佛特别怜悯时常沉没在苦海的恶道众生。善导大师思想
的重点是放在不能断除贪、嗔、痴三毒的“罪恶生死凡夫”（前世今生曾

经造下许多罪因恶业，在六道生生死死、死死生生，不停轮回的凡夫）。

善导大师在《四帖疏》说：“上品三人是遇大凡夫；中品三人是遇小凡夫；

下品三人是遇恶凡夫。”上品的三种人是生前遇到大乘佛法的凡夫；中品
的三种人是生前遇到小乘佛法的凡夫；下品的三种人是生前遇到恶法的凡
夫。也就是说，上、中、下三品皆是凡夫。虽然是凡夫，皆可以持名念佛，

乘佛愿力，往生净土。

结论

净土宗说的“念佛法门”是专指“持名念佛”。持名念佛的时候，要尽量
做到“发于心、出于口、入于耳”。但是，专心持名念佛并非就一定是心

无杂念，更加不是必定能够进入念佛三昧。散心持名念佛也必须是在深信、
切愿的前提之下而做的。

持名念佛也是“自依止”，必须自己深信、自己发愿、自己念佛。正确的
理解念佛法门，就可以安心的持名念佛，不会因为自己达不到一尘不染，

或者不能进入念佛三昧的状态，而怀疑自己是否够资格往生净土。

正统的持名念佛法门是根据善导大师的思想；主要对象群是相信“仗佛愿

力”的罪恶生死凡夫。它是三根普被的易行道，万人持名念佛，万人必定
往生净土。

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