Page 190 - Vernant, Jean-Pierre - El universo, los dioses, los hombres. El relato de los mitos griegos
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como parte de su herencia a los Espartoi nacidos de la tie
rra tebana, pero que también es descendiente de Cadmo y
Harmonía, es un extranjero. Ahí le tenemos, al término
de su vagabundeo, sin lugar, sin vínculo, sin raíz, un emi
grante. Teseo le ofrece hospitalidad; no le convierte en
ciudadano de Atenas, sino que le concede la condición de
meteco, de métoikos, de extranjero; pero será un meteco
privilegiado. Habitará esa tierra que no es la suya, se esta
blecerá en ella. Así pues, Edipo pasa de una Tebas divina y
maldita, de una Tebas unida y desgarrada, a Atenas: es un
paso horizontal, sobre la superficie de la tierra.
Por tanto, Edipo se convierte en el meteco oficial de
Atenas. No es el único paso que realiza: se convertirá tam
bién en subterráneo —será engullido en las profundidades
de la tierra- y celestial, pues subirá hacia los Olímpicos.
Pasa de la superficie de la tierra a lo que está debajo de
ésta y también a lo que está en el cielo. No posee exacta
mente condición de semidiós, de héroe tutelar -la tumba
,
del héroe está sobre el Agora— desaparece en un lugar se
creto que sólo conoce Teseo y que transmite a todos los
que ejercen la soberanía en Atenas, tumba secreta que es,
para la ciudad, la garantía de su éxito militar y su conti
nuidad. Tenemos, por tanto, a un extranjero venido de
Tebas, que se instala como meteco en Atenas, y que desa
parece bajo tierra, fulminado tal vez por Zeus. No se
transforma en autóctono, nacido del suelo, como se pre
sentan los ciudadanos de Atenas, ni en gegenés, no surge
completamente armado, dispuesto a combatir, de la tierra
tebana. No, realiza el paso en sentido inverso. Llegado
como extranjero, abandona la luz del sol para arraigarse
en el mundo subterráneo en ese lugar de Atenas que no es
el suyo y a! que aporta, como contrapartida de la hospita
lidad que se le concede al término de sus sufrimientos y
sus peregrinaciones, la seguridad de la salvación en la paz
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