Page 533 - Orestiada. Agamenón. Las Coéforas. Las Euménides

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la vindicación llevada a cabo por la casa de Atreo contra Paris, su
familia y su pueblo.
v. 550. ὡς νῦν, τὸ σὸν δή, καὶ θανεῖν πολλὴ χάρις. El verso expre-
sa una de las ideas centrales de la tragedia griega: los males de la
vida pueden ser tan duros que la muerte es un alivio. Se trata de
un síntoma de la condición humana cuya reflexión, para Nietzs-
che (1872, pp. 11-12), pertenece a la sabiduría popular porque era
útil para entender la relación humana con lo divino. Para ilustrar
esta idea, el filósofo sintetizó una leyenda en torno al rey Midas,
quien al atrapar a Sileno, acompañante de Dioniso le preguntó
qué era lo mejor y lo más deseable para el hombre, a lo que el dai-
mon respondió: “Elendes Eintagsgeschlecht, des Zufalls Kinder
und der Mühsal, was zwingst du mich dir zu sagen, was nicht zu
hören für dich das Erspriesslichste ist? Das Allerbeste ist für dich
gänzlich unerreichbar: nicht geboren zu sein, nicht zu sein, nichts
zu sein. Das Zweitbeste aber ist für dich — bald zu sterben”.
v. 562. τιθέντες ἔνθηρον τρἰχα. La imagen refiere cómo la situa-
ción deplorable de la guerra provoca enfermedad en la tropa. Los
cabellos infestados de bichos (piojos, liendres) revela la condición
infrahumana en la que las huestes argivas se hallaban, al punto de
que tal imagen puede ser interpretada como una enfermedad. Cf.
Jouanna 2012, pp. 88-89.
vv. 577-579. Estos tres versos referidos por el Heraldo supo-
nen una dedicatoria de los vencedores para los dioses que fueron
benevolentes con los argivos. Es también muestra de un argu-
mento proléptico que tiene como fin dar credibilidad a la exposi-
ción del Heraldo. Cf. Goward 2004, pp. 169-170.
vv. 609-610. σημαντήριον / οὐδὲν διαφθείρασαν. Como
prueba de su honradez, Clitemnestra argumenta que el tesoro

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