Page 543 - Orestiada. Agamenón. Las Coéforas. Las Euménides

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Filomela, hermana de su esposa Procne, a fin de mantenerla cau-
tiva. Luego de la venganza de Procne (cf. n. v. 1144), las herma-
nas suplicaron que fueran convertidas en aves. Así, Filomela fue
transformada en golondrina, un pájaro que no canta.
v. 1074. Λοξίου. Uno de los nombres de Apolo. El término
deriva de λοξός, oblicuo, inclinado, ambiguo (cf. Chantraine, s. v.
λοξός). Como deidad oracular, las cosas que pronuncia Apolo son
dichos ambiguos.
v. 1075. θρηνητοῦ. Al ser un dios ajeno al inframundo, Apolo
no gusta de los cantos fúnebres o dirigidos a las divinidades del
infierno.
v. 1080-1082. Ἄπολλον / ἀγυιᾶτ᾽. De acuerdo con Marcel
Detienne 2001, pp. 138-139, Apolo es el dios protector de las
murallas, las puertas y los caminos, cuya función y espacio está
bien definido en Homero. “Su santuario se encuentra en la vía
que lleva al sur, sin duda cerca de la puerta, como conviene a un
dios de los caminos que se detiene al salir de las murallas”.
•Ἄπολλον ... ἀπόλλων ... ἀπώλεσας. Juego etimológico entre
el nombre del dios y su cualidad de destructor indicado en el
sustantivo que funciona como una advocación y en el verbo que
refiere esta capacidad.
•ἀπώλεσας ... δεύτερον. La primera vez que Apolo llevó a la
perdición a Casandra fue cuando determinó que sus profecías no
serían creíbles por nadie, a causa de que ella rechazó sus preten-
siones de unión. Cf. Apollod., III, 12, 5; Aesch., Ag., 1202-1214;
Hyg., Fab., XCIII.
vv. 1090-1092. Casandra alude a los asesinatos que antece-
den a los que están por perpetrarse en el palacio, el de Agame-
nón y el de ella misma. La casa de los Atridas está manchada de

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