Page 545 - Orestiada. Agamenón. Las Coéforas. Las Euménides

COMENTARIOS

Tal hecho fue lo que motivó el filicidio de Procne. Luego, per-
seguidas por Tereo, las dos hermanas pidieron ser convertidas en
aves: Procne se transformó en ruiseñor, Filomela en golondrina
e, incluso, Tereo fue metamorfoseado en abubilla. Cf. Apollod.,
Bibl., III, 14, 8. Otras versiones de este mito: Hyg., Fab., XLV;
CCXXIX; Ov., Met., VI, 424-674.
vv. 1146-1149. En estos versos, Casandra secunda la idea del
Coro respecto a la mención de Itis y su semejanza con los delitos
de sangre ocurridos en la familia de los Atridas. En efecto, la pro-
fetisa anhela ser un ruiseñor, esto es, sufrir la metamorfosis como
salvación simbolizada en las alas del ave. Sin embargo, lo que le
espera es la muerte a manos de Clitemnestra con un espada de
doble filo.
v. 1149. ἀμφήκει δορί. Es probable que la espada de doble filo
con la que Clitemnestra da muerte a Casandra sea la misma con
la que también Agamenón fue asesinado. Se especula a partir de
las versiones de Homero y de Estesícoro la clase del arma homici-
da: espada o hacha. Cf. Davies 1987.
v. 1150. πόθεν. En sentido figurado, el Coro cuestiona más
bien la causa del llanto e infortunio de Casandra. Hay que recor-
dar que lo que diga la adivina no es creíble para nadie.
v. 1154. θεσπεσίας. Es decir, los signos o las pruebas de lo que
Casandra está diciendo de manera desaforada. Las marcas refieren
aquí el posible origen divino de los dichos de Casandra. En efec-
to, ya en Homero, θεσπέσιος alude a un cierto tipo de canto di-
vino, como el de las Sirenas (Od., XII, 158), y también expresa la
voluntad de un dios (Il., II, 367). Cf. Chantraine, s. v. θεσπέσιος.
v. 1160. Κωκυτόν. Cocito es uno de los ríos del Hades (los
otros son Estigia, Aqueronte, Piriflegetonte y Leto). De acuerdo

CLXXXIII

25/07/22 14:45
ORISTEADA_0722_v3.indb 183
ORISTEADA_0722_v3.indb 183 25/07/22 14:45