Page 575 - Orestiada. Agamenón. Las Coéforas. Las Euménides

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el problema del sujeto y su circunstancia, la respuesta de Orestes
es una consecuencia lógica (v. 911): si Clitemnestra piensa que
cometió el viricidio por culpa del destino, entonces es este mismo
concepto el que ahora la castiga con la muerte.
v. 913. τεκοῦσα γάρ μ᾽ ἔρριψας ἐς τὸ δυστυχές. Siguiendo to-
davía la idea de un destino irremediable, Orestes expone en este
verso el argumento último de cualquier tragedia: el acto de nacer
es en sí una maldición, de ahí que cualquier otra desgracia que
Clitemnestra piense para su hijo no puede ser mayor que el ha-
berlo arrojado al mundo. Cf Aesch., Ag., 550, n., donde el Cori-
feo también piensa que no habría dicha mayor que el morir ante
circunstancias tan adversas como las que están por vivirse, en ese
momento de la trilogía, en la casa de Agamenón.
v. 915. αἰκῶς ἐπράθην ὢν ἐλευθέρου πατρός. Una afrenta irre-
parable en el marco del pensamiento griego, pues para Orestes su
misma madre lo redujo a la esclavitud, siendo hijo de un hombre
libre, que además era el rey de Argos. El pago que dice Clitem-
nestra no haber recibido por la venta de su hijo radica en el ma-
trimonio con Egisto, hecho que el mismo Orestes calla por ver-
güenza (v. 917). Esta unión, en efecto, evitaba que el joven argivo
pudiera acceder al poder que por derecho le correspondía, de ahí
que para reclamar lo que es suyo, es obligatorio cobrar venganza
con la muerte de Egisto.
v. 924. ἐγκότους κύνας. En sentido metafórico para referirse a
las Erinias: la venganza es simétrica como cualidad de estas deida-
des y de la perra como símbolo de la locura que provoca la fiereza
de este animal. En efecto, un modo de comprender la pasión de
la Erinia es la representación con el perro, pues los contextos “su-
ggest that lussa generally had mad-dog overtones. Lyssa is ‘mad-

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