Page 590 - Orestiada. Agamenón. Las Coéforas. Las Euménides

ORESTIADA / Las Euménides

in ogni caso comune agli uomini e agli animali, quando essi es-
primano dei bisogni e delle sofferenze primarie”.
v. 139. δευτέροις διώγμασιν. No es claro el sentido del verso. Se
puede conjeturar que Orestes ya fue perseguido de Argos a Delfos
y, ya estando aquí, debía iniciar nuevamente otra persecución que
lo conduciría a Atenas.
v. 142. φροιμίου ματᾷ. ¿El proemio corresponde a la rhesis de la
Pitia o el Coro considera como proemio en sentido retórico la in-
tervención de Clitemnestra? Dada la alocución directa de la reina
argiva con el Coro, que le ha respondido con mero ruido, lo más
probable es que el proemio aludido sea lo dicho por Clitemnestra.
v. 149. παῖ Διός. Se refiere a Apolo. La indicación a un dios
joven marca nuevamente la división entre la generación de dioses
ya antiguos (las Erinias) y la que aparece después de Zeus, mani-
festada aquí a través de Apolo. Cf. Aesch., Eum., 68-70, n., para
contrastar la antigua y nueva estirpe de los dioses.
v. 150. γραίας δαίμονας. Sobre la descripción de las Erinias,
cf. Aesch., Ag., 59, 278, n. Aquí la adjetivación contrasta con el
verso anterior: Apolo es un dios joven y por ello irrespetuoso con
las Erinias, deidades viejas.
vv. 155-161. Los versos perfilan una comparación entre el
campo semántico de la carrera de caballos y la percepción de las
Erinias ante el hecho de que Orestes ha escapado con la ayuda
de Apolo. Se trata de una visión que tiene cierto peso por tra-
tarse de un sueño premonitorio, en el que el Coro se ve azuzado
con el fuete del auriga y, a su vez, esta imagen se vincula con el
juicio que pueda hacer el pueblo acerca del proceder de Apolo,
una deidad joven, como se corrobora en los siguientes versos
(162-167).

CCXXVIII

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