Page 169 - m
P. 169
الملف الثقـافي 1 6 7
من مفاخره في صور خيالية، خصائص ومك ِّونات النهضة النظام الديمقراطي في أثينا
فكانت الملاحم الشعرية -فيما يري طه حسين -هو وغيرها من المدن اليونانية؟()4
وقد قدم طه حسين الفلسفة
الكبرى على يد كبار شعراء دراسة الحضارة الغربية
اليونان .ثم بدأ الإنسان وبخاصة اليونانية دراسة اليونانية وفلاسفة اليونان
عميقة ،واستحضار النموذج باعتبارهم قادة الفكر()5
يستشعر حاجته لأ ْن يدرك الغربي القديم والحديث، ورأى أن الأمة اليونانية
ويفسر ما يحدث حوله من كمنطلق للتطور والتقدم.
ظواهر وأحداث ،فبذل جه ًدا فالحضارة اليونانية القديمة قضت قرو ًنا؛ لتستبدل العقل
عقليًّا منظ ًما ،ينتقد فيه كل بمفكريها وفلاسفتها هي بالخيال ،ورقي العقل كان
ثابت على ضوء العقل ،فكانت
الرافد الأهم للحضارة مصبا ًحا لرقي آخر هو الرقي
الفلسفة. الأوروبية الحديثة ،التي السياسي ،وهو ما نجده عند
تقوم نقطة الانطلاق في اليونان ،ولا نجده في الشرق
فكر طه حسين -إذن -على استفاد جميع البشر
منجزات العقل الليبرالي بمنجزاتها ،ولكن الأمر لم وهو هذا التطور السياسي
الغربي وما فتح أمام الفكر يكن سه ًل ،فالفكر الأوروبي الخصب ،فقد عرف اليونان
الإنساني من آفاق المعرفة، مر بمراحل تطور مستمرة التعددية السياسية مما أوجد
بينما كان منطلق الطرف
المضاد يقوم علي مبدأ التراكم وطويلة عبر التاريخ، النظم السياسية المختلفة
التاريخي والتراثي ،وكان فمن البداوة اليونانية إلى في المدن اليونانية من ملكية
العقل المتبني لهما يرى في ظهور الشعر كضرورة
كل من هذا التاريخ والتراث ليعبِر الإنسان عن عواطفه وجمهورية أرستقراطية
نظا ًما من الثوابت غير وأحاسيسه ،ويحكي بع ًضا وديمقراطية معتدلة أو
محكوم بالتغير ،فمثل هذا
الطرف ما يمكن أن ندعوه متطرفة.
إن سبيلنا الوحيد ل َفهم
الأفق المنغلق(.)6
وبسبب إعجاب طه حسين لوحة أرسطو وأفلاطون في مدرسة أثينا لرفائيل
الشديد بالعقل اليوناني،
ونقده للعقل الشرقي عقد
عدة مقارنات بينهما ،فرأى أن
العقل اليوناني يسلك في فهم
الطبيعة وتفسيرها المسلك
الفلسفي الخصب الذي نشأت
عنه فلسفة سقراط وأفلاطون
وأرسطو ،ثم فلسفة ديكارت
وكانط وكونت وهيجل ،بينما
يرى أن العقل الشرقي لم
يظهر شخصية فلسفية قوية
في فهم العالم وتفسيره ،وإنما
خضع للكهان في عصوره
الأولى ،وللديانات السماوية
