Page 283 - DERECHO INDÍGENA Y DERECHOS HUMANOS EN AMÉRICA LATINA (1988)

repliegue de la economía andina es la contraparte económica de la
incapacidad política de la clase dominante para construir una sociedad
nacional y un Estado a partir de las estructuras sociales y administrativas
heredadas de la Colonia.

Los penosos, titubeantes e inorgánicos intentos de conformación nacional y
constitución de un mercado interno, a partir de una élite urbana y de
terratenientes, dominante pero no hegemónica, ajena culturalmente al país
mayoritario, constituyen precisamente el ámbito que favorece la consolidación de
formas y organizaciones étnicas no integradas entre sí ni el resto del país. La
guerra con Chile desenmascarará brutalmente la ilusoriedad de la nación,
derrotada por la ausencia de su pueblo profundo, el campesino indígena, que
permanece sordo ante el llamado de una clase oligárquica totalmente
desvinculada del país real.

4. Más allá de la cordillera, en la selva andina y el llano amazónico, se
encuentra un cuarto tipo de conformación étnica: las microetnias tribales,
precampesinas, que de manera general no habían podido ser derrotadas e
incorporadas totalmente a las formas coloniales de economía tributaria y
servil o a las formas incipientes de la expansión capitalista.

Siglos de resistencia, de repliegue y de rebelión ante los intentos de
sumisión ideológica, económica y cultural de las misiones y de los enclaves
colonizadores, delinearon una cultura de la resistencia y de la adaptación que
afectó profundamente las fibras más íntimas de la mayoría de las sociedades de
esta gran área de civilización constituida por el bosque tropical amazónico. A la
expansión colonial puntual y capital que se localizó principalmente en los grandes
ríos y sus afluentes le siguieron décadas de explotaciones sistemáticas y,
finalmente, de penetración y ocupación "militar" de algunas de las regiones
estratégicas para la expansión de una frontera económica nacional precaria y de
modalidad de enclave. La explotación cauchera de fines del siglo XIX y principios
del xx constituyó la alteración más radical para las poblaciones indígenas de la
selva peruana: desplazamiento masivo de pueblos enteros, genocidio sistemático
por acción u omisión, ruptura definitiva de la red de relaciones de
complementariedad ecológica, productiva y de circulación existente entre las
varias etnias y comienzo del ecocidio sistemático que acompaña, a partir de este
momento, la relación entre la sociedad nacional peruana y el territorio de la
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selva .

La formación neocolonial

La derrota del Perú en la guerra del Pacífico y la crisis de la nación de unos
pocos marcan el inicio de un largo movimiento de revisión crítica del carácter de la
formación del país que durará hasta entrada la década de 1940. “... El Perú no es

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Cf. Várese (1972, 1981).

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