Page 115 - El Islam cristianizado : estudio del "sufismo" a través de las obras de Abenarabi de Murcia

108 Parte I. — Vida de Abenarabi
de dar a conocer a sus íntimos amigos, Abumohámed Abdelaziz, de
Túnez, y Abdalá Béder el abisinio, las varias intuiciones con que Dios
habíale regalado en los éxtasis y raptos que experimentó al dar las
vueltas rituales en derredor de la Caaba y, en general, durante su
permanencia en Meca. De aquí su título al-Fotuhat al-mequía fi maari-
fat al-asrar al-maliquía wal-molquía (Las Revelaciones de Meca acer-
ca del conocimiento de los misterios del Rey (Dios) y del reino
(mundo).
Una visión portentosa habíale además suministrado el prólogo que
debía poner a esta su obra monumental. Una noche, en sueños, ve a
Mahoma rodeado de todos los profetas, ángeles, santos y doctores del
islam. El Profeta le invita a que ocupe su propio almimbar o pulpito,
invístelo con blanca túnica, y Abenarabi pronuncia un largo sermón,
que supone inspirado por el Espíritu Santo. Este sermón es el prólogo
del Fotuhat (I, 3-7).
Imposible es dar idea sintética del inmenso contenido de esta bi-
blia del esoterismo musulmán, porque así como en los libros peripaté-
ticos y escolásticos del islam existe un plan rigurosamente lógico, en
las obras sufíes y especialmente en las de Abenarabi los temas menos
homogéneos encuéntranse unidos dentro de un mismo capítulo, sin
obedecer a trabazón sistemática exigida por la naturaleza de las ma-
terias, sino exclusivamente a razones esotéricas, sin fundamento filo-
sófico ni aun teológico.
Una larga introducción encierra los teoremas teológicos, psicoló-
gicos y metafísicos de Abenerabi, enunciados simplemente, casi sin
demostración ni ampliación alguna. Parte de esta introducción es la
reproducción literal de dos opúsculos de Abenarabi: el titulado Risalat
al-maalum min acáid ahí al-rosum, que es un catecismo de la fe orto-
doxa para gente más instruida que el vulgo de los fieles, y el titulado
Al-Maarifa (Gnosis), que es ya un epítome de las más altas tesis de
su metafísica, a propósito únicamente para los iniciados en el esote-
rismo (1).

(1) Fotuhat, l, 47. Cfr. Ms. núm. 13382 de la Biblioteca de París.