Page 169 - I Segreti del digiuno al Futuhat FINAL

168 al-Futūḥāt al-makkiyya

essere trascurato, poi ottiene il suo scopo sbranando [la preda]. La sua
coda è simile alla coda del cane e chi non lo riconosce crede che sia un
cane ed ha f ducia di lui. Egli è simile all’ipocrita.

L’Inviato di Allah, che Allah faccia scendere su di lui la Sua alāt e la
Pace, ha ordinato di consumare il pasto prima dell’alba in quel momen-
to ed ha detto: “Si tratta di una a aka che Allah vi ha accordato”. Poi ha
rinforzato il suo ordine di farlo ingiungendoci di non trascurarlo.

Così come ha reso esplicito l’ordine di farlo ha reso esplicito il divieto di
tralasciarlo ed ha raf orzato così il suo carattere obbligatorio. In questo
modo è simile alla alāt del it , che è una alāt che è stata ordinato [al
servitore di fare] per via di un atto di avvicinamento ( u a che gli è
stato ordinato ( ). Si tratta di una regola confermata ( u a mu akka a
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e, secondo alcuni dottori della Legge, ha carattere obbligatorio ( ā i a .
Prendere il pasto prima dell’alba è ancor più fortemente confermato
di quanto lo sia il fare il it nel genere della alāt, per via di ciò che è
stato riferito a questo proposito riguardo alla proibizione esplicita di
tralasciarlo. Esso è a guisa dell’indagine riguardo a ciò che è incerto,
per mezzo della quale si arriva a riconoscere il vero dal falso. Questa
è la benedizione insita nel prendere il pasto prima dell’alba. La bene-
dizione ( a aka è accrescimento ( iyā a è così [prendere il pasto prima
dell’alba] è superiore agli altri pasti, in quanto include l’ordine di farlo
e la proibizione di trascurarlo. Nessun altro pasto ha questo regime giu-
ridico (ḥukm).

Poi il Profeta, che Allah faccia scendere su di lui la Sua alāt e la Pace,
ha fatto di esso un carattere distintivo tra il rango della Gente del Libro
e il nostro rango. Così esso o fa parte di ciò per mezzo di cui il Vero ci
ha contraddistinto rispetto alle altre comunità della Gente del Libro,
oppure fa parte di ciò che ci è stato ordinato di conservare così da essere
distinti dalla Gente del Libro, poiché era stato rivelato loro come lo è
stato a noi, ma essi lo hanno trascurato come hanno fatto per molte
altre cose. Entrambi gli aspetti sono leciti. Questo include l’af rettarsi a

229 Nel capitolo dedicato alla alāt [Cap. 69] Ibn ʿArabī, a proposito della istituzione
della alāt del it , cita i seguenti ḥa : “Invero Allah ha aggiunto per voi una alāt alle
vostre alāt”, riportato da Ibn Ḥanbal, e “Allah è impari ed ama l’impari, quindi fate
la alāt del it , o gente del Corano”, riportato da Abū Dāʾūd, VIII-1, at-Tirmiḏī, III-5,
an-Nasāʾī, Ibn Māǧa, e da Ibn Ḥanbal.