Page 85 - I Segreti del digiuno al Futuhat FINAL

84 al-Futūḥāt al-makkiyya

La trasposizione di chi sostiene che vi è una def nizione del tipo di viaggio
in cui è lecito rompere il digiuno è conforme al limite che egli def nisce.
Alcuni considerano che in quello il limite è di tre [giorni] ( ): il loro
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punto di vista è come quello di chi dice che l’unità o l’uno non hanno
alcuna giurisdizione sui numeri: i numeri vanno dal due in su. Qui il
viaggio è verso il Nome Allah ed il viaggio verso di Lui è possibile solo
per mezzo di Lui. Il primo [numero] che incontra nel suo viaggio verso
di Lui, nell’incomparabilità ( a iyya , è il tre, che è il primo dei [numeri]
dispari (a ā ). Questo è il viaggio soggetto a limitazione (maḥ ū ). La
trasposizione del limite da parte dei dottori della Legge nell’abbreviare
la alāt è contenuta nel Capitolo dedicato alla alāt in questo libro, ove
l’abbiamo menzionata parlando della alāt abbreviata. ( ).
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CONTINUAZIONE RIGUARDO ALLA SEZIONE DELLA
MALATTIA CHE CONSENTE DI ROMPERE IL DIGIUNO

Alcuni sostengono che si tratta della malattia che comporta dif coltà
e danno a seguito del digiuno. Alcuni sostengono che si tratta della
malattia invalidante (al-ma a al- āli ) [per se stessa]. Altri sostengono
che è qualsiasi stato a cui si applichi il nome di malattia: questa è la mia
posizione e quella della scuola di Rabīʿa ibn Abī ʿAbd ar-Raḥmān.
Continuazione: la trasposizione di quello. L’aspirante (mu )
prova dif coltà, fatica e sforzo. Per questo ci è stato prescritto [di dire]:
“È a Te che chiediamo aiuto” (Cor. I-5). Allah ha detto: “Cercate aiuto
nella pazienza ( a ) e nella alāt” (Cor. II-45), sì che il Nome “il Forte”
lo aiuti in ciò che egli sta per fare. Questa malattia esige che egli rompa
il digiuno.
Quanto a coloro che interpretano la malattia come inclinazione (mayl)
( ), così che l’inclinazione è ciò che viene denominato malattia, si tratta
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89 La precisazione che si tratta di giorni e non di miglia o di altre unità di misura spa-
ziale, si trova nel Cap. 69, nella sezione relativa alla alāt in viaggio [I 469.19].
90 Si tratta di una sezione del Cap. 69, Volume I, pagg. 468-471.
91 Il termine “mayl” oltre al signif cato “neutro” di inclinazione, può assumere anche
il signif cato “negativo” di deviazione. Nel Cap. 133 [II 219.33] Ibn ʿArabī precisa:
“Talvolta il supporto di contemplazione del possessore di questa contemplazione diret-