Page 237 - merit 47

‫‪235‬‬ ‫الملف الثقـافي‬

‫وأكاد أجزم أن تداول شعر‬ ‫لغو ًّيا!‬
‫مظفر النواب في العراق‬ ‫أما يساريته فتلك هي‬
‫قد تسبب بالكثير من‬ ‫حجر الزاوية‪ ،‬فلا معارضة‬
‫المشاكل التي وصلت إلى‬ ‫حقيقية صنعت فك ًرا تقدميًّا‬
‫أوصل الحياة العربية إلى‬
‫حد الإعدام‪ ،‬بل أن الأغاني‬ ‫مفازات التقدم‪ ،‬ووضع‬
‫التي كتبها بقيت لسنوات‬ ‫أولى الخطوات على الطرق‬
‫طويلة ممنوعة من العرض‪،‬‬ ‫الصحيحة مثلما فعل اليسار‬
‫وحينما أفرج عنها كانت‬ ‫الذي سحق خرافات وجهل‬
‫المجتمع المستكين الخانع‪،‬‬
‫تظهر من دون الإشارة‬ ‫لذا كان حضوره في تابواته‬
‫إليه‪.‬‬ ‫الثلاثة (معار ًضا عربيًّا‬
‫يسار ًّيا) قو ًّيا وصاخبًا في‬
‫والحقيقة أن نتاج هؤلاء‬ ‫الأدب العربي الثوري‪ ،‬ليقف‬
‫‪-‬ومظفر أحدهم‪ -‬لا يمكن‬ ‫جنبًا إلى جنب مع ثلَّة من‬
‫معاصريه من شعراء اليسار‬
‫أب ًدا استلاله من عالمهم‬ ‫العربي أمثال نجيب سرور‬
‫السياسي إلا ناد ًرا‪ ،‬ففرز‬ ‫(‪ )1978 -1932‬وأمل دنقل‬
‫شعره وإقصاء (الماحوله)‬ ‫(‪ )1983 -1940‬وفؤاد‬
‫حداد (‪)1985 -1928‬‬
‫مهمة ليست باليسيرة‪،‬‬ ‫وأحمد فؤاد نجم (‪-1929‬‬
‫ولعل التساؤل النقدي‬ ‫‪)2013‬‬
‫المهم هنا هو‪ :‬أين ينتهي‬ ‫وأحمد مطر‪..‬‬
‫السياسي ويبدأ الشعري‪..‬‬ ‫وغيرهم‪،‬‬
‫وهل ما أنتجه مجرد‬ ‫مش ِّك ًل‬
‫هتافات سياسية أم هو‬ ‫(ظاهرة)‬
‫تجربة شعرية حقيقية‬
‫تحتاج إلى كثيرــــديد ٌة بحزن عتيق‬
‫تضاف إلى جماليات‬ ‫من التأمل‬
‫الشعرية العربية وتطورها‪.‬‬ ‫في مستواها‬
‫الشعري‪ ،‬مع لحاظ إن منجر‬
‫ولكي يكون دخولنا آمنا‬
‫لمظان هذا التساؤل المهم‪ ،‬لا‬ ‫هؤلاء سواء العامي أم‬
‫بد أن نبدأ من تحديد معنى‬ ‫الفصيح لا يختلف أثره في‬
‫الشارع العربي‪ ،‬فلشعرهم‬
‫الشعري واللا شعري‬ ‫قدرة كبيرة على التحريض‬
‫في النص‪ ،‬مع لحاظ أن‬
‫الشعرية التي توافقت‪ ،‬في‬ ‫وتحريك الجماهير حتى‬
‫قصيدته الشعرية (القدس‬ ‫إن قصائدهم تشبه تما ًما‬
‫عروس عروبتكم) التي‬
‫جعلت منه نج ًما شعر ًّيا‬ ‫المناشير السرية التي‬
‫تتناقلها الأيدي تحت جنح‬
‫يضارع نجوم الغناء‬ ‫الظلام لما فيها من خطورة‪،‬‬
‫والموسيقى‪ ،‬وهي تبدأ‬
‫بمقطع تعبوي ج ًّدا مباشر‪:‬‬
‫من باع فلسطين سوى‬

‫الثوار الكتبة؟‬
‫أقسمت بأعناق أباريق‬