Page 243 - merit 47

‫‪241‬‬ ‫الملف الثقـافي‬

‫فرانز كافكا‬ ‫جان بول سارتر‬ ‫ألبير كامو‬ ‫راس ًما بشعره صورة‬
‫حقيقية لليهود «ولد أفاعي‬
‫اللذان يخلوان من أي قيمة‬ ‫جبين القضية‪ .‬لذلك يسخر‬ ‫الشتات»‪« ،‬وجموع الأفاعي‬
‫بتكراره أدوات النفي‪،‬‬ ‫منهم في قصيدته «قمم»‪:‬‬ ‫الذميمة» على حد تعبيرة‪،‬‬
‫قمم قمم‬ ‫ثم يأتي على فتيان الحجارة‬
‫فنراه يكرر في سطر واحد‬ ‫معزة على غنم‬ ‫فيقول‪ :‬لهم حجر متقن فتية‬
‫لا ولم ولن‪.‬‬ ‫جلالة الكبش على سمو‬ ‫العرب‪ ،‬ثم يخاطبهم بكلمات‬
‫نعجة‬
‫هذا الشاعر الساخط على‬ ‫على حمار بالقدم‬ ‫شعرية حانية‪ ،‬واص ًفا‬
‫الأوضاع والثائر على‬ ‫الحجر الذي ينسل من بين‬
‫الحكام يوظف موهبته‬ ‫وتبدأ الجلسة لا ولن ولم‬
‫وتنتهي فدا خصالكم‬ ‫أياديهم في الهواء ليدك‬
‫الشعرية لإظهار التناقض‬ ‫سيدي والدفع كم‬ ‫قلاع المجرمين بالرشاقة‪،‬‬
‫الكبير في بلاد العرب التي‬ ‫ويفشخ البغل على‬
‫يجري فيها التبر والدم في‬ ‫متسائ ًل‪ :‬من أين هذة‬
‫الحضور حافرية لا نعم‬ ‫الرشاقة للقدر الضخم‪.‬‬
‫نفس الوريد وعلى نفس‬ ‫وينزل المولود بنصف‬
‫الأرض وبنفس التدفق‪،‬‬ ‫عورة ونصف فم‬ ‫هؤلاء الفتية الذين‬
‫فالنفط يسيل‪ ،‬والدم يسيل‪،‬‬ ‫مبارك مبارك وبالرفاء‬ ‫يتصدون للرصاصات‬
‫والبنين أبرقوا لهيئة‬ ‫الحارقة والقنابل العنقودية‬
‫والدمع يسيل‪:‬‬ ‫الأمم‬ ‫والفسفورية بالحجارة‬
‫في الوطن العربي ترى‬ ‫والصدور العارية «قد أذلوا‬
‫في هذه القصيدة استخدام‬ ‫ظهر الزمان‪ ،‬هؤلاء فقط هم‬
‫أنهار النفط تسيل‬ ‫الرمز‪ ،‬حيث رمز‬ ‫من ستطلع عليهم شمس‬
‫لا تسأل عن سعر‬ ‫النهار‪ ،‬هم من سيغيرون‬
‫للمتخاذلين بالغنم‪ ،‬كما‬ ‫وجه التاريخ‪ ،‬فلا شمس‬
‫البرميل‬ ‫رمز إلى الشجب والإدانة‬ ‫كوجه ضارب الحجارة‪،‬‬
‫والدم أي ًضا مثل الأنهار‬ ‫إن رامي الحجارة يملك‬
‫كل الجحيم وأي ًضا كل‬
‫تراه يسيل‬ ‫حنان القمر‪ ،‬رامي الحجارة‬
‫لا تسأل عن سعر‬ ‫يختلف عما علية الوضع في‬
‫العالم العربي‪ ،‬إنه النقيض‬
‫للتردي والحضيض‪،‬‬
‫وهوالثورة في زمن التآمر»‪.‬‬
‫أما الذين تآمروا على‬
‫القضية واكتفوا بالشجب‬
‫والإدانة والاستنكار دون‬
‫أن تتحرك سواكنهم أو‬
‫بنادقهم فيصفهم بأنهم‬
‫حاشية من كبار البقر‬
‫تأمرهم على وعي الحجارة‬
‫لا يغتفر‪ ،‬قممهم التي لا‬
‫تقدم ولا تؤخر هي عار على‬