Page 251 - merit 47

‫‪249‬‬ ‫ثقافات وفنون‬

‫حوار‬

‫الإخوان –أي نعم‪ -‬لكنها لا‬ ‫حاوره ‪:‬‬ ‫وتحرير الفكر والثقافة وتعظيم‬
‫تقصي الفكرة الدينية كقاعدة‬ ‫النمو الاقتصادي وإصلاح‬
‫سمير درويش‬
‫للحكم‪ ،‬ويمكنك –للتأكد من‬ ‫منظومة الصحة‪ ،‬وإرساء مبدأ‬
‫ذلك‪ -‬أن تنظر إلى دستور ‪2014‬‬ ‫ومواردها‪ :‬المياه والثروات‬ ‫المساواة أمام القانون‪ ،‬والعدالة‬
‫الذي لم يكتف بنص المادة الثانية‬ ‫الجوفية‪ ..‬إلخ‪ ،‬وهي الوظيفة‬ ‫الاجتماعية‪ ،‬واحترام الأحكام‬
‫(الوحيدة) في رأيي للدول‪ ،‬وإنما‬ ‫القضائية‪ ،‬والشفافية‪ ،‬وتطوير‬
‫التي كانت موجودة في دستور‬ ‫مسألة فرض الأمن وملاحقة‬
‫السادات (‪ ،)1971‬والتي نناضل‬ ‫الخارجين عن النظام فمسألة‬ ‫قطاعي الزراعة والصناعة‪،‬‬
‫ضدها منذ عقود‪ ،‬وإنما أضافت‬ ‫جانبية‪ ..‬ناهيك عن أن (الدولة)‬ ‫والتحديث واعتماد التكنولوجيا‪،‬‬
‫مادة أخرى تعطي للأزهر الحق‬ ‫بشكلها الحالي تقصي جماعة‬
‫الحصري في تفسير النصوص!‬ ‫بما يؤدي إلى تحسين حياة‬
‫كما يمكنك مراقبة خطكاب السيد‬ ‫المواطنين‪ ..‬فض ًل عن المحافظة‬
‫على أراضي الدولة وحدودها‬
‫الرئيس نفسه‪ ،‬الذي يرتكز إلى‬
‫منطلقات دينية شعبية خالصة!‬
‫عصام الزهيري كاتب وباحث‬
‫وناشط سياسي‪ ،‬مواليد الفيوم‬

‫في ‪ ٧‬يناير ‪ ،١٩٧٣‬صدرت له‬
‫أربع مجموعات قصصية وكتاب‬

‫مقطوعات نثرية أعوام ‪،١٩٩٩‬‬
‫‪ ،٢٠٠٧ ،٢٠٠٣ ،٢٠٠١‬و‪،٢٠١٦‬‬
‫له العديد من الدراسات والمقالات‬

‫المنشورة في الدوريات والمواقع‬
‫المصرية والعربية في أبواب‬

‫النقد الأدبي والفقه والتاريخ‬
‫الإسلامي‪ ،‬وله تحت الطبع‬
‫كتاب‪ :‬رواد التنوير في الفكر‬

‫المصري الحديث‪.‬‬

‫باعتبار أنك بدأت‬
‫ناش ًطا سياس ًّيا‪،‬‬
‫ثم تزايد اهتمامك‬
‫‪-‬إلى جانب ذلك‪-‬‬
‫بالخطاب الديني‬
‫وأداء جماعات‬
‫الإسلام السياسي‬
‫على مختلف‬
‫أشكالها‪ ،‬في‬
‫مصر خصو ًصا‬