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LIBÉREZ VOTRE CERVEAU !
Cette résonance entre l’activité en cours du cerveau et l’entrée
d’un stimulus, Dehaene et bien d’autres ont montré qu’elle contrô‑
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lait l’accès à la conscience .
En résumé, mes modèles d’économie de la connaissance ne
sont que des esquisses pratiques mais améliorables, qui ne sont
pas vérifiées dans certains cas plus compliqués, un peu comme en
mécanique des fluides, il y a des modèles linéaires et des modèles
turbulents, mais la leçon qu’il faut en retenir, à ce stade, c’est que
l’attention multipliée par le temps est la monnaie la plus élémen‑
taire pour acheter du savoir, et que l’on maximise la volonté de la
dépenser quand on aime le sujet que l’on apprend.

Encourager la dépense

Les personnes qui veulent acheter des savoirs sont comme le
client d’un restaurant devant un menu sans indication de prix.
Une telle situation n’encourage pas la consommation. Si nous
pouvions étiqueter tous les savoirs possibles selon leurs prix en
At, calculés empiriquement d’après les dépenses constatées de par
le monde, nous mettrions au point une immense App Store du
cerveau dont les applications « savoir jouer du piano », « savoir
dessiner », « médecine générale » ou « piloter un avion de ligne »
auraient chacune un prix variable dans le temps, à l’image du prix
des biens et des services. S’organiserait alors une vaste compéti‑
tion mondiale pour faire baisser le prix des savoirs à l’achat en en
changeant les modes de délivrance.
Aucun problème, technique ou scientifique, ne résiste à la
concentration des At humains, et c’est une leçon gigantesque. Plutôt
que de confiner la science à une caste consanguine qui est à notre
époque ce que la prêtrise égyptienne fut à l’Antiquité, il faut l’ouvrir
au plus grand nombre, sans peur de l’essai‑ erreur, pour maximiser
les At dépensés dans l’apprentissage.
Cela, les pratiquants de la science ouverte, l’ont bien compris. Ils
ont d’ailleurs pu observer que des problèmes difficiles, sur lesquels
les meilleurs esprits individuels avaient échoué, étaient résolus par

1. Même si tout apprentissage n’est pas nécessairement conscient.

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