Page 150 - MITOS GRIEGOS e historiografía antigua

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histórica era usada como referencia de una parte de la sociedad que no
asumía el cambio.
Amaldo Momigliano, apasionado de la historiografía, ha estudiado
también la problemática del tiempo en la historiografía antigua. En
toda la producción de Momigliano hay un interés en mostrar la
«triangulandad» de la cultura antigua (judíos-griegos-romanos). En ellos
la conexión entre el concepto de temporalidad histórica y temporalidad
historiográfíca es difícil de ensamblar, porque no son sincrónicas, ni
coincidentes en el espacio, ni responden a similares estructuras menta­
les ni ideológicas. Al menos no lo suficiente para que se impregnara
culturalmente (en el caso judío). Momigliano despliega en su explica­
ción un sistema de fuerzas opuestas y/o complementarias, tejiendo una
red de refutaciones y argumentos cuya conclusión era previsible a priori
y declaradamente relativa: que en la historiografía antigua no hay con­
cepciones netas del tiempo, ni éstas son mutuamente excluyentes. El
ensayo de Momigliano que he analizado es ejemplo de un modo de
explicar (no sólo de escribir) la historia: con una gran perspectiva espa­
cial y temporal (sin por ello evitar lo concreto) tratando de hallar cons­
tantes generales, y ello a través de la reflexión crítica y del método
dialéctico, que busca la razón de los cambios en las estructuras. La
provisionalidad y relatividad de las conclusiones quedan condiciona­
das por la propia dualidad del objeto (el tiempo) que está entre lo abs­
tracto y lo concreto.