Page 174 - MITOS GRIEGOS e historiografía antigua
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una unidad orgánica. La expresión literaria de esta conexión se encuen
tra en el discurso de Agelao en la conferencia de Naupacto (Pol. V,
104). Advierte Agelao a los griegos que «deben evitar las luchas intes
tinas y percatarse del peligro que viene desde el occidente, pues sea
vencedor Roma o Cartago, éste no se conformará con sus límites». Es
tas palabras iban dirigidas principalmente a Filipo de Macedonia y tu
vieron la virtud de adivinar los puntos concretos en los que habría de
producirse la conexión histórica y universal de aquel momento preciso.
e) Historia y filosofia en Polibio
Dado que los detalles biográficos de Polibio son muy escasos, hay
que acercarse con prudencia al examen de la formación literaria y filo
sófica del autor, que sólo se puede inferir a posteriori. Se ha discutido si
esta concepción historiográfica está elaborada a partir de teorías estoi
cas o peripatéticas,44 siendo esta segunda la más probable, ya que cita a
autores peripatéticos como Aristóteles, Teofrasto o Dicearco. También
se sabe que su ciudad, Megalopolis, recibió un código de leyes redacta
do por el peripatético Prítanis (Pol. V 93,8). A todo ello hay que sumar
que su fórmula básica de historiar (cómo, cuándo y por qué) es concor
dante con las categorías aristotélicas. Ello no quiere decir que Polibio
conociera a fondo la filosofía de Aristóteles45 ni que desconociera to
talmente la doctrina estoica,46 pero sí parece que su postura
historiográfica se explica mejor a partir de los postulados peripatéticos
ya que incluso el contenido de Fortuna, del que tanto se insiste como de
procedencia estoica, es racionalizado por Polibio. Este trata de eludir
en la medida de lo posible la actuación de Fortuna,47 o más bien la
autoría de los hechos; únicamente lo hacecuando los hechos escapan a
la razón, pero siempre lejos de pretender una historia donde el destino
44 A. Lesky, op. cit., 796; R. Hercord, La conception de l 'histoire dans Polybe, Lausanne
1902; R.G. Collingwood, Idea de la historia, México 1952, 44 ss.; J. Ferrater Mora,
Cuatro visiones de la historia universal, Madrid 19842, 12.
45 A. Díaz Tejera, «Concordancias terminológicas con la Poética en la historia universal:
Aristóteles y Polibio», en Habis 9,1978,33-48.
46 H. Peter, «La Stoa, Polibio, Posidonio y Estrabón», en Wahreit und Kunst, 1911 ; A. A. Long,
La filosofía helenística, Madrid 1984.
47 A. Díaz Tejera, Polibio, p. XCI ss.; A. Rover, «Tyche en Polibio», Convivium 24,1956,280.