Page 177 - MITOS GRIEGOS e historiografía antigua

190 S. P erea Y ébenes

cíclica de la historia en la historiografía griega, más cuando ha recono­
cido algunos nexos relaciónales entre la historiografía judía-bíblica de
época helenística, donde parece más incuestionable el concepto cíclico
del tiempo,49 con el propio Polibio: «Muy probablemente aprendió de
algún filósofo la teoría del ciclo de las formas de gobierno y la idea le
agradó pero no supo aplicarla a su narración histórica». No sabemos
exactamente a qué filósofos se refiere Momigliano,50 quizás en sentido
general a la concepción estoica de los ciclos cósmicos51 o a la influen­
cia de los peripatéticos, esta última más probable, pues el propio Polibio
cita a autores como Teofrasto o Dicearco. Cuando en ocasiones su na­
rración llega a tomar cuerpo y nos ofrece un mayor volumen de infor­
mación de tipo geográfico, étnico o incluso político sobre diversos pue­
blos, no estamos ante una obra que se propusiera eso especialmente
sino como pretexto y medio para gloria de otras naciones.52
En el libro II se encuentran diversos datos sobre la situación de Iberia,
convertida en territorio-base desde donde los cartagineses se proveían
de hombres y desde donde preparaban la invasión de Roma. Fruto im­
portante de ese establecimiento cartaginés es la fundación de Carthago
Nova (Cartagena) que «era extraordinariamente útil al enemigo, y en
aquella guerra pequdicaba enormemente a los romanos». Avanzada su
obra advirtió Polibio que ésta era leída sobre todo por romanos y que se
hacía necesario para su información escribir tierra y lugares, «para
que la ignorancia de los lugares no vuelva mi relato totalmente os­
curo, será necesario que explique de dónde partió Aníbal, qué paí­
ses atravesó y a qué partes de Italia descendió» (III, 36, l).53
Cuando describe el escenario de operaciones bélicas en Carthago
Nova, Polibio realiza con mano maestra uno de los retratos paisajísticos
de ciudades más intesantes de la Hispania antigua:

49 A. Momigliano, «El tiempo», 73yn. 11. A. Richardson, History Sacred and Profane, London
1964, 57; EE. Manuel, Shapes of Philosophical History, Standford 1965, 7; I. Meyerson,
«Le Temps, la mémoire, l’histoire», Journ. Psychologie, 53, 1956, 333-354; A. Dies, Le
cycle mystique, Paris 1909; R. Marichal, «Le retour étemel», Arch. Phil., 1925, 55-91; y
M. Eliade, El mito del eterno retorno, Madrid 19824.
50 A Momigliano, «El tiempo», 81.
51 V.H. Peter, «La Stoa, Polibio, Posidonio y Estrabón», en Wahrheit und Kunst, 1911,0 bien
A.A. Long, La filosofía helenística, Madrid 1984, 162 ss.
52 J. Caro Baroja, op. cit. ; J. Martínez Gázquez, «Limitaciones del concepto de Iberia en Polibio»,
Actas V Congr. Español de Estudios Clásicos, Madrid 1978, 803 ss.
53 Sobre las guerras anibálicas, ver ahora el trabajo de J. Peddie, Hannibal ’s War. Stroud 1997.