Page 95 - MITOS GRIEGOS e historiografía antigua

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a) el carácter casual de los acontecimientos mismos, h) la libre vo­
luntad del hombre como «hacedor de historia», y c) la importancia de
las ideas contemporáneas a los hechos que determinan la conducta his­
tórica. Pero sobre todo destaca, frente a la indivudalidad del homo
historicus, el protagonismo de la colectividad, idea que se apoya en la
Filosofia de la Historia de Ranke y otros, así como un carácter cada
vez más universal, es decir desde un punto de vista cultural global muy
próximo a la esencia de la sociología y de la antropología.

El concepto «desarrollo» fundamental en los evolucionistas del si­
glo XIX es asumido por Meyer en toda su significación como parte del
proceso histórico único, invariable y fatal.
Meyer arremete contra Lamprecht y Weber y las nuevas concepcio­
nes económicas y sociales que pretendían reducir la esencia de lo histó­
rico a una problemática de clases;2 él se mueve dentro de un
determinismo ortodoxo en que los actos conscientes de la libre volun­
tad se subordinan a un orden universal, no a lo social sino a lo colectivo
como generalidad. Así se explicaría cómo toda Asia hasta el Indo se
vio sometida al imperio macedonio por «un acto voluntario» de Ale­

jandro,3o cómo la segunda guerra púnica estalló por una decisión de
.Aníbal. ¿Esto es predestinación o azar? Llega a la conclusión de que «el
azar domina todo el mundo de la realidad, aunque todo lo que en él
existe sea, al mismo tiempo, necesario; de ahí que el azar desempeñe
un papel importante en la vida histórica». Pero lo que trata es de utilizar
los rasgos fundamentales de la evolución y exponer las leyes generales
que en ellos predominan no como algo preestablecido, tesis contraria a la
que él mismo había expresado en 18844 en la que reconocía que la histo­
ria se movía en unos límites espaciales y temporales que regían
condicionamientos inmediatos y concretos; opinión que modificó por la
crítica de H. Rickert,5 lo que en cierto modo es sintomático del dinamis­
mo e inseguridad de la propia historiografía de principios de este siglo.

2 G. Bravo, «Hechos y Teoría en Historia Antigua». Gerión 3,1985,24. L. Capogrossi, «Max
Weber und Eduard Meyer sur l’histoire agraire romaine des premiers siècles», Index, 5.
1987, 15-30.
3 A. Jëhre, «Alexander der Grosse in Eduard Meyers Hellenismusverständuis», WZBerlin 40.9.
1991, 19-27.
4 Geschichte, I, 11 ss.
3 H. Rickert, Die Grenzen der naturwissenschajitlichen Begriffsbildung, 1902, 251.