Page 114 - Keistimewaan Yogyakarta yang Diingat dan yang Dilupakan

Paku Alaman: Sebuah Pentradisian

tik ide sintesa antara Belanda dan Indonesia, maka ia menikahi
seorang wanita Belanda yang bernama Jo Meier. Sampai tahun
1931 ia terus menyuarakan suaranya lewat Oedaya sebelum
akhirnya pulang ke Indonesia pada tahun 1932.
Satu tahun sebelum pulang, ia sempat menulis karya sastra
128
yang paling mashyur, Wayang Liederen (Dendang Wayang) .
Bahkan hingga setelah Notosuroto meninggal, Wayang Liede-
ren ini banyak dibahas dan dikaji oleh pemerhati kebudayaan
Jawa. Wayang Liederen adalah masterpiece dari Notosuroto,
di dalamnya termuat pesan moral tentang pembentukan watak
manusia dengan latar belakang suasana politik saat itu (tahun
1930-an).
Saat Notosuroto kembali ke Indonesia, iklim politik In-
donesia adalah menolak segala bentuk kerja sama dan kom-
promi dengan pemerintah kolonial. Sehingga gagasan Notosu-
roto tentang asosiasi Hindia Belanda dan Belanda dianggap
usang serta ditolak mayoritas kaum Nasionalis. Setibanya
129
di Indonesia ia ditawari bekerja oleh sepupunya, PA VII seba-
gai inspektur perusahaan Asuransi Jiwa dan Dana Pensiun
Belanda. Ia menerima tawaran saudaranya itu, akan tetapi

mencontohkan nasionalisme adalah sebuah keluarga, dimana seorang
kepala keluarga tidak perlu mencari permusuhan dengan tetangga. Yang
dibutuhkan sebuah keluarga adalah cinta. Cinta dalam pandangan
Notosuroto adalah cinta tanpa menyakiti, rela menderita dan dedikasi tanpa
disertai rasa permusuhan dan kebencian terhadap bangsa lain.
128 Ibid. hlm. 115. Wayang Liederen adalah puncak ‘kemenangan’ diri Noto-
suroto atas keteguhan prinsipnya. Ajaran moral yang dilambangkan dengan
penggambaran wayang sangat menyentil nurani manusia Jawa yang teguh
meski ditengah dunia yang hiruk-pikuk dalam kekacauan, Wayang Liederen
memberi manusia yang mendalaminya tempat berteduh dan menemukan
kedamaian.

91