Page 40 - Filosofi, Asas, Ajaran, Teori Hukum Pertanahan, dan Agraria

Filosofi, Asas, Ajaran, Teori Hukum .... 13

dunia hingga saat ini, termasuk sistim Hukum Pertanahan
Adat Indonesia.

2. Filosofi tanah sebagai benda milik pribadi dan
persekutuan hidup:
Maka tanah sebagai benda dalam konsepsi hukum
Romasi pun lalu dibedakan antara tanah yang dapat
dipunyai serta dimiliki sebagai benda pribadi (res privatae)
dan benda bagi semua orang dalam satu persekutuan hidup
(res commune) atau (res publicum) bila dimiliki Negara
untuk kepentingan umum. Dengan demikian, filosofi
dasar dari hukum Romawi tentang tanah adalah: seluruh
kesatuan benda alam yang berwujud materi untuk dikuasai
dan dimanfaatkan bagi kehidupan manusia secara perorangan
atau pribadi maupun bersama-sama dalam persekutuan hidup
social maupun Negara. Konsep filosofis ini menunjukkan,
tanah dipahami dalam arti luas yang menyangkut semua
unsur alam baik padat maupun cair bahkan udara yang
berproses membentuk bumi dan ruang.
Konsep filosofis tanah yang luas ini selanjutnya dibakukan
menjadi ajaran dalam bentuk adagium hukum yang dikenal
sebagai ajaran dan asas ‘cujus est solum ejus est usque ad caelum
et ad inferos’ = orang yang mempunyai tanah di permukaan
bumi, memiliki segala sesuatu sampai tak terhingga ke langit
di atasnya, dan ke bawah sampai ke inti bumi. Jadi tanah,
dalam ajaran konsep filosofis hukum Romawi meliputi semua
benda padat maupun cair termasuk udara pada permukaan
bumi yang membentuk ruang padat maupun hampa,
sampai kekayaan alam yang ada di dalam tubuh bumi, yang
langsung ataupun tidak langsung bisa dimanfaatkan bagi
kehidupan manusia. Dengan lain perkataan, apa yang kini
disebut ‘sumber daya alam’ dan ‘ruang’ adalah termasuk
dalam konsepsi tanah, sedangkan ‘sumber daya agraria’
adalah bentuk dan pola serta cara-cara penggunaan maupun
pemanfaatan tanah bagi kemanfaatan hidup manusia, yang